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    天子不忍大賢遺野，詔命廣納在鄴賢才，一時間傳遍鄴城。引起了不小的轟動。

    不僅是寒門、平民百姓，連世家也為此而震驚。

    古來都是地方向上舉薦人才，雖然大多都是招收一些世家子，可也首先問德，其次問才。

    不然當初謝安為何養(yǎng)望呢？

    有了足夠的名望，為世間所追捧推崇，讓世人都知道你。

    有了足夠的名望再出山，可以一下壓倒不少競爭對手。

    這樣謝安出山為官之時自然便是無人可擋，他有了足夠的名望，出山便身居高位自然就不會有多余的閑話議論他究竟配不配這個位子。

    因為之前他是“大賢”的言論已經(jīng)流傳開來了，那么在那些普通人看來，謝安有如此才華，身居高位也就成為了理所應(yīng)當。

    所以你看兩漢魏晉時期，那些入仕的人首先要有一定的名望便可以理解了。

    名頭太大，人家不敢看輕你。

    反之，如果你的名頭太小，人家聽都沒有聽過，那么對方自然就輕視你，覺得你是庸才。

    那么那個時候之所以會有這么多“風(fēng)流倜儻”的風(fēng)流名士也就可以想明白了。

    要成功，首先要裝的一手好十三。

    這個與其說是“德”，不如說是一種“勢”。

    你養(yǎng)出了一定的名望，讓很廣范圍的人都知道你的名頭，那么別人在舉薦賢才的時候就不得不考慮你，即使你是真的名士也好，假的隱者也罷，他都不得不顧忌外面的流言而推舉你。

    有了德望，就有了步入仕途的敲門磚，只要再有了才，那么從此便是坦蕩仕途。

    這在從前是世家子弟入仕必須的一個步驟。

    世家擁有這樣的平臺可以讓自家的子弟美名遠播，寒門就沒有這樣的硬核條件了。

    后臺不夠硬，怎么辦呢？他們往往都只能皓首窮經(jīng)，等到成為聲望極隆的一代大儒。

    這時候別說世家子弟，就是朝廷也要給你三分面子。

    可是有幾人能夠耐得住寂寞，韜光養(yǎng)晦如此之久，蹉跎光陰呢？

    背后沒有世家站腳，那么想要踏入仕途將會極其困難。
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