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    青海居士見林清羽此刻反倒是一副不疾不徐的樣子，反倒焦急到：“我的朋友啊，你怎么這會兒反倒不急了，都要火燒眉毛了，到時候邪神降生，搞不好你我都要去見佛祖了，不對不對，是我要見佛祖，朋友你去見道祖了。”

    不顧青海居士的一再催促，林清羽慢悠悠的拉著青海居士重新坐下，笑瞇瞇道：“不急不急，左右那邪神還在封印之中，又有金佛鎮(zhèn)壓，暫且無事，你我二人可以先行論道，也是件美事。”

    青海居士一聽愈發(fā)無奈道：“我說朋友，雖然你長得美，但也不要想的這么美啊，那可是即將出籠邪神啊，朋友你怎么可以還有心思論什么的道啊。說不準什么時候他們就逃脫出來了啊。”

    此刻，林清羽心中有底，自然不能讓青海居士破壞了自己的計劃。而青海居士也不是傻子，見林清羽不急，腦子一轉，就明白過來，想是林清羽心里或許有什么其他計較，心里面考量一番，雖然疑惑，但又想著林清羽不像是什么奸邪之徒，便也半推半就的又坐了下來。

    法侶地財之說在修道之人看來，是最不可或缺的東西。而其中侶能排在第二位，重要性可見一斑。

    林清羽身具元始宇宙無上傳承法之一途自然不必多說，無論是修行的根本大法，還是護道的術法神通，林清羽都是不缺的。但林清羽初入修行界，目前卻是從未接觸過修行中人，更別說和同道交流了。

    修道之人，最忌諱固步自封，一個人悶頭苦修卻是最不可取的。固然有天資卓絕之人一個人閉關苦修，最后能夠白日飛升，但是，絕大部分的人還是至少都有幾位志同道合的好友，互相交流，談玄論道的。

    林清羽和青海居士雖然都還修行尚淺，但彼此的經(jīng)驗都可以作為他山之石，在自己的修行過程中化作資糧的。而林清羽由于是第一次碰到同道中人，故而更是熱情高漲的拉著青海居士坐而論道。

    至于徐大帥那些人，嗯，反正死不了，嚇一嚇倒也好，好讓他們知道什么叫做敬畏鬼神，日后不敢妄言妄行。

    因此，林清羽便在青海居士驚詫的目光中，從儲物袋里面取出一套茶具，隨手沏了一壺茶，便拉著青海居士交流起來。

    青海居士的修行之法主要以密宗黃教的修行之法為主，又以部分殘缺的上清符法作為輔助，經(jīng)歷數(shù)代傳承下來，到了青海居士這里。

    雖然，青海居士的傳承依然殘破不堪，但作為能傳承數(shù)代的流派，可取之處還是很多的。無論是密宗的手印之法，還是上清符術。都有其特色。
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