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    六月初六，永歷朝第一次會試在夫子廟學宮東側舉行，參加會試的是來自江南永歷朝統治區的一千二百三十一名舉子。

    掄才大典，是歷朝歷代皇帝都十分重視的。

    有明以來，朱由榔曾云：“中外文臣皆由科舉而進，非科舉者不得與官。”

    所以，科舉制度雖在元朝一度式微，但到了明朝，算是達到了鼎盛。

    而朱由榔因一直缺乏人才之故，對科舉的重視程度，自比過去皇帝，更有過之而無不及。

    正副總裁官授予吳炳、王夫之，十八房考官皆由朝中博學之士擔任。

    對于考試內容，仍是四書文、五言八韻詩、五經文和策問，朱由榔沒有做任何改變。

    按他的意愿，以后科舉必須加入自然學科，像五經文完全可以去掉。

    不過，自然學科也只是國子監的監生有過涉獵，其他學子并不知曉這是什么東東，所以，公平起見，這次科舉不能加入這方面的內容，當然，以后對科舉制度進行改革，自然學科是一定要加進去的。

    第一場八股文，是朱由榔親自出的考題。

    他沒有以出偏題、難題為樂的惡習，而是出了一個非常簡單的題目：“不違農時”。

    本篇出自《孟子。梁惠王上》：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”

    這一章的開頭，梁惠王就對孟子說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

    孟子在回答了為什么之后，“不違農時”二節即是“謹獻其策”。

    朱由榔出這么一道題，自然是針對永歷朝的現狀所言，看一看學子們如何在“代圣賢立言”的基礎上，有何良策，有何真知灼見。

    其實，這個題目的難度極小，只要不是孤陋寡聞者，稍微理一理朱由榔執政脈胳，就差不多能得到答案。

    所不同的，字、詞藻、行文順暢與否就會因人而異，學問深者，下功夫下得多一點的，更能脫穎而出。

    這就是他出的題目相對簡單一點的用意。
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