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    所謂“一命”，可以理解為出身，這個是一個人無法自我選擇的。

    　　雖然現代人文精神講究一切什么都是平等的，但事實上每一個人的出身，不可能保持平等，不同的家庭，不同的地域，不同的種族，不同的國家，不同的客觀條件，都造就了這個所謂的“命”。

    　　這也就是眾人所說的命，出生決定了你的起跑線，你可以去抱怨，但是無法去改變，就像是一個窮人抱怨自己的父母親為什么不是億萬富翁一樣，根本沒有任何意義。

    　　同樣的，在風水學上，將命放在第一位，也可以說是基于這個道理，我們常常可以看到，或者知道，古代的書籍之中，或者是一些電視小說當中，先天永遠都是比后天的要強悍，這也是從側面說明了，命的重要性。

    　　所謂“二運”，可以理解為際遇，也可以說為運氣，這也是一個無法自己決定的東西，每個人從一生下來之后，所遇到的人，所遇到的事，都是不相同的，簡單一點的來說，你生在戰爭年代和生在和平年代，這完全是兩個不同的情況。

    　　再舉一個更簡單的例子，假如說，你生活在農村和生活在城市，兩者之間所遇到的事情，看到的人或物，所歷經的生活，都是截然不同的兩種標準。

    　　至于好壞，不用評價，每一個人，自己完全可以想象的出來。

    　　這就是所謂的運，在風水學尚來說，命與運之間是飛船微妙的一體傳承，合稱為命運。

    　　所謂“三風水”可以理解為環境以及環境的選擇與創造，它不能擺脫自己身處的世界，但可以自我創造和選擇，是面對，還是離開，這個都可以根據個人的意愿去選擇，他非常深刻的體現了華夏傳統的天人合一思想精髓。

    　　在一個大環境中，用自己的力量，去創造一個適合自己的小環境，這其中包含許多。

    　　當今世界上最熱門的“發展與環境”以及《華夏古代營造法式》都從側面涉及到這方面的內容，用現代話來說，這就是現代化風水學。

    　　所謂“四修陰德”，如果拋開那些因果輪回，轉世報應這一種宗教說法，從另一個角度來看待這個問題的話，就是指一個人的自身修養。

    　　修陰德，不管是在古代，還是在現代，所代表的都是做好事，有益于他人。

    　　正所謂，人之初，性本善。在古代就有這么一句話，“世德補休，世風必下”。這句話更是說明了這一點。

    　　在當下社會來看，更加能夠體現出來。修陰德，修的自身，修身養性，鑄造自己的魅力品格。

    　　所謂“五讀書”，可以理解為文明積累的傳承，也可以說是個人見識見聞的積累，小時候，常常聽人說，讀書是唯一的出路，在這里提這句話并不是說，讀書很重要，而是要說，讀書，也是謀求自身發展，規劃人生道路的一種手段。
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