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    一般道教或民間信仰的觀念中，是以家中所供奉的神明靈不靈為主，或者這家廟的神明有沒有保佑我們賺大錢啦！或者希望病情趕快好起來等等。

    華夏風水界中，從古至今也是有許多修行人，有的是修道功、道法的，其主要是想自己將來能修成仙、神之類的果位，但這些并非佛法，也非佛教，所以讀者一定要明白才好。

    道教的廟宇之中也是有些正派神靈的，例如關圣帝君、媽祖、土地神、城隍爺等。

    但為什么會有一個本廟分出這么多神靈出去呢？這些“分靈”的實際狀況又是如何呢？

    首先以一般家中的土地神來說，家中的土地神有許多都是您宿世有緣的人或祖先來擔任的。

    所以土地公公又有華夏家庭“守護神”之稱。而一個地區或鄰里、社區也有一位主要的土地神，一般民間信仰的風俗中都會設立土地公廟，所以我們即使在大都市的住宅區中，還是常會看見小的土地公廟了。

    而這些土地公廟內的土地神，就是由陽間有德行的人，或有修道的善人，其臨終死亡后被道教的城隍爺所吸收，而派任為土地神，藉此修真修德，也累積一些功德，將來好升天成仙。

    但這種情況僅止于有道教信仰的人才是這樣，因為正信的佛教徒，如果生前勤修佛法，守佛戒律，行十善及八正道，臨終后大多是往生十方佛國凈土的。

    而道教中媽祖的許多分靈也是一樣，從古代以來，甚至于到了今日，在民間還是有許多信仰道教的女孩子、道姑、或者與媽祖有緣的善女人等，其陽壽盡時，常常會被媽祖收編到媽祖廟內修行，等其靈魂漸漸純凈之后，就成為媽祖的分靈了，而這些分靈也是由本廟分發派駐在媽祖信徒家中的。

    有些媽祖的分靈是從道教天界分派下凡人間的，在道教的神明中，有些因功德尚未圓滿，故塵緣成熟時下凡到人間來行功積德，以滿三千功德后（即救人濟世三千次的功德）再重返天界的，而筆者以上所述的都是道教正神，并非邪神，在臺灣各地的神壇、廟宇正邪難分，有許多的邪靈精魅，常假借神明之名來迷惑人間。

    所以道教的鬼神信仰是要很小心的，最好是人人都能皈依正信佛教，因為人身難得、佛法難聞，其實許多道教的神靈也是在修佛的，且有的更是佛教的大護法哩！

    當然，這是道家宣傳的說法，至于真正的原因是什么，秦風也不清楚。雖然同為修士，但是面對這些上古神話，秦風也沒有準確的證據證明存在。

    而當時秦風看到的這個關于三太子，即太子爺，就比較麻煩了，風水界中有一個傳言，在人間有許多小孩子在一、二歲或三、五歲就夭折的，甚至有些是因墮胎而死亡的嬰靈，這些小孩子靈魂大多會被媽祖廟中的媽祖收服及照顧，而媽祖神明也會管教這些小孩子。

    這就是為什么在媽祖廟中有許多三太子的小神像了，而這些小孩子靈魂被媽祖收編之后，會被訓練成三太子的靈魂，最后再分發附在給信徒來請供的三太子小神像上。

    故三太子的靈大多很調皮、愛玩、孩子氣，甚至有的還很頑劣，所以在南方地區才會有這么多三太子的分靈了。

    而胡彥手中，就是一座三太子的分靈。

    不過，有一點不同，此刻胡彥手中的這個三太子分靈雕像，并非正統媽祖廟中請出來的。

    因為從正統的媽祖廟清楚來的分靈雕像，具有一絲絲的靈性，而不是眼前這般充滿陰煞之氣。
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