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    很快，小廟之中的五個喇嘛頓時行動起來。

    五個喇嘛手中，人手一個法鈴，形成一個特殊的方位，盤膝而坐。

    法鈴是喇嘛獨有的法器，在西藏，幾乎每一個喇嘛手中都會有一個法玲。

    法鈴是喇嘛、僧人誦經(jīng)作法時手中離不開的法器之一。

    有碰鈴、金剛鈴等，其材質(zhì)大多是銅質(zhì)，造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內(nèi)有鈴舌，外部鏤刻著各種圖案。

    在藏密中，法鈴具有深刻的內(nèi)涵意義。鈴象征著般若智，多與金剛杵合用，承負它的金剛杵代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧的心之五種煩惱或擾亂之感受。

    法鈴上部相當(dāng)于佛身，下部相當(dāng)于佛語，金剛于其心中。

    法鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。

    而為首的達斑除了左手法玲，右手還拿著一根金剛杵。

    金剛杵又名“伐折羅”，原來是古印度的兵器，后被密教吸收為法器。

    金剛杵多使用有金、銀、銅、鐵、香木等材質(zhì)，形狀一般有一股、三股、五股、九股等。

    金剛杵代表堅固鋒利之智，象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。

    也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時，還有陰陽含義在其內(nèi)，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽性，有陰陽和之意。

    “五佛金剛陣！赦！”

    陣法形成的瞬間，達斑呵斥一聲。

    一道無形的氣場波動，瞬間從五個喇嘛身上散發(fā)出來，這氣場騰空而上。

    在達斑的頭頂，匯聚成形。

    一尊獨有的佛像，頓時隱隱而現(xiàn)。

    西藏布達拉宮距離樓蘭可以說是相隔千里。

    按照道理來說，就算達斑五人施展秘術(shù)，也無濟于事。

    風(fēng)水界中雖然有隔空施法的秘術(shù)，但是這個秘術(shù)還是有一定的距離范圍。

    像這樣，從西藏布達拉宮到新疆樓蘭，相隔這么遙遠的距離，就算隔空施法也沒有多大的效果。

    達斑喇嘛身上的氣息強度，看起來，最多也就是修氣初期的境界。

    如此修為，在風(fēng)水界雖然算的上一個高手，但是，相對于如此遙遠的距離，一般的風(fēng)水修士施展隔空秘術(shù)，根本沒有任何效果。

    按理說，達斑應(yīng)該心中清楚這一點，但是……


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