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    阿難出定后，內心驚恐不已，急急忙忙向佛陀報告。

    于是，釋迦佛便教阿難修習《陀羅尼施食法》，使得被加持過的食物成為法供養，這樣既可上供佛、法、僧三寶；又能平等下施餓鬼等眾生。

    食物經觀想修法后，由少量轉為無邊無量，施食給所有的鬼道眾生，消除眾鬼的惡業痛苦，使之們舍去鬼身，生于天上。

    阿難也因此獲得救拔，脫離了墮落惡趣的果報。

    得此緣由后，梁武帝即與寶志禪師一起以《無量威德自在光明如來陀羅尼》施食法為核心，花了將近三年時間制成水陸儀文。

    儀文制成后，梁武帝首先在宮內設立道場，于佛前不點燈燭，手捧儀文，向佛虔誠發愿：“若此水陸儀文能資助六道，廣度有情，符合佛法，愿我禮拜后，燈燭不點自明；否則，燈燭晦暗如初。謹啟。”

    梁武帝發愿之后，便在佛前行禮拜。

    剛一拜下，殿堂之內，頃刻之間，燈燭自然通明，光耀如晝；再次禮拜，整座宮殿有些晃動，出現安祥信號；三拜完畢，天空居然飄下了香花，示現少見祥瑞。

    由此，梁武帝信心大進，更加堅定不移。

    于是，當時農歷的二月十五日，在今天的鎮江金山寺，舉行了佛教歷史上第一次水陸法會。

    梁武帝親臨地席，令著名的僧祐律師宣讀儀文。

    年代約在梁天監四年，一說在天監七年。

    自是，水陸法會就在國內流傳開來，并發展成為佛教寺院里最為隆重的佛事活動。

    這也是為什么秦風會在這里，這個時候，對著薛軟軟施展水陸法會的原因。

    水陸道場，最根本的作用，就是將孤魂野鬼，送如六道輪回之中。

    雖然說，現在的這個水陸道場，只是簡化的，但是，針對于薛軟軟一個鬼魂，足夠了。

    收斂了心思，秦風心神一怔。

    整個人正色起來。

    體內的念力，開始運轉。

    水陸道場屬于佛教之術。

    在風水界中，一般的風水修士是施展不出來的。

    因為，每一次水陸道場，都是要消耗自身的功德。

    當然如果你超度的孤魂很多的話，就會積累功德。

    秦風此刻，只超渡這薛軟軟一人，肯定是虧損功德，這一點，毋庸置疑。

    現在，秦風能夠施展出來，也是因為前世的時候，鉆研過佛家的功法，所以才懂的這么多。

    秦風單手一揮。

    秦風從儲物爐之中，直接拿出一把符箓。

    同時，還有三柱長香，祭桌之類的東西。
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