第(3/3)頁

    風水界中有這樣的一句話，盛世佛亂世道。

    從古至今，天下大亂的時候。必有道家的曠世奇才出世。本文所說的道家人物，是指運用太極、陰陽辯證思維的人，是為了與儒家孔孟之道作區別，不是嚴格界定。

    從周朝的姜子牙，漢朝的張良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光義，再到明朝的劉伯溫，以及諸葛亮、范蠡等都是道家人物，這些人物基本上都是杰出的軍事家或政治家。

    在政治、軍事、外交領域，鬼谷子所創立的縱橫學，講述陰陽捭闔之道，更是培養了象蘇秦、張儀、孫臏、龐絹等著名的軍事家和外交家，更是“一人怒而天下懼，一人熄而諸侯安，三寸之舌可抵百萬雄師。”

    在陰陽思想指導下，了解戰爭的規律，華夏的軍事家層出不窮。

    《孫子兵法》更是集大成者。

    明朝杰出將領戚繼光說他的軍事思想主要來源于易經，易道同源。

    這些在政治、軍事領域的杰出人物共同的特點都是在陰陽思想指導下，而且大都是戰爭頻繁或開國之初涌現出來的。

    幾千年的華夏歷史證明，這是必然，而不是偶然。

    也許有人說，和平年代，當然杰出的政治家和軍事家是無法表現出來，即使表現出來了也無人知道。

    表面上看是有道理，但仔細分析一下，華夏歷史上的和平是短暫的，農民起義和外族侵略幾乎每朝每代都有，從不間斷。

    但從歷史文獻看，所謂和平年代，杰出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦檜、賈似道，明朝的嚴嵩等，也就是說和平年代奸相輩出，而戰爭年代，杰出的政治家輩出，這難道也是歷史周期率？

    二千年的華夏歷史，儒家孔孟之道占據主導思想地位，基本上與陰陽辯證思維沒關系，但一到戰爭年代，王朝末期，新王朝開國之初，戰爭頻繁，人們首先想到的要多了解兵法，以陰陽辯證思想指導的孫子兵法肯定是首選。

    再說華夏的陰陽辯證思想方式已融入到漢字和詞匯中，如利害、吉兇、禍福、好歹、進退、否極泰來、一分為二等，稍一激發，華夏人的陰陽辯證思維方式就便涌現、迸發出來，杰出的政治家和軍事家便大量涌現。

    亂世能臣層出不窮，甚至不太識字的人照樣可以指揮千軍萬馬，從奴隸到將軍不斷重演。

    為何道家人物，擁有陰陽辯證思維能力的容易產生杰出的政治家、軍事家，甚至是曠世奇才呢？

    因為陰陽是從自然規律中經過千萬年總結出來的，擁有陰陽辯證思維能力的人掌握了自然規律和社會規律，能從宏觀上把握事物發展的進程，具有戰略眼光，能背負青下看，能預知未來，未雨綢繆。

    為何統治者尊崇儒家孔孟之道，而道家人物卻隱居山林？

    ……

    


    第(3/3)頁