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    “陰婚？”

    “不錯！就是那傳說中的民間習俗，陰婚！”馬元奎肯定的說道。

    “我知道。”

    陰婚也叫冥婚，是為死了的人找配偶。

    有的少男少女在定婚后，未等迎娶過門就因故雙亡。

    那時，老人們認為，如果不替他(她)們完婚，他(她)們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。

    因此，一定要為他(她)們舉行一個陰婚儀式，最后將他(她)們埋在一起，成為夫妻，并骨合葬。

    也免得男、女兩家的塋地里出現孤墳。

    在南方，有一些未成年人天折后，家中父母或長輩老人們出于疼愛，認為生前沒能為他(她)們擇偶，死后也要為他(她)們完婚，盡到責任。

    其實，這是人的感情寄托所至。

    另外，舊時人們普遍相信墳地風水，以為出現一座孤墳就會影響家宅后代的昌盛。

    當時有些風水師為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。當然，在風水界中，陰婚是真實存在的，而且，還有一套特定的風水定律。

    陰婚大多出現在貴族或有錢人家。

    陰婚在漢朝以前就有了。

    由于陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。

    《周禮》云：“禁遷葬與嫁殤者。”

    但此風氣始終沒有杜絕。例如：曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他們合葬在一起。

    陰婚最為盛行的要數宋代。

    據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說親，然后進行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。

    《元史·列女傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉;劉伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。

    在清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。

    清末民初的京市仍有陰婚風俗的殘余現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨尸”，男、女兩家親家，謂之“骨尸親”。

    早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷里的鼓樂吵醒，原來是“搭骨尸”的。

    抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。

    三十年代以后，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，后邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”的照片。

    婚俗儀式由于死人結婚混雜了紅、白兩事的禮儀，各當事人又各有主張，陰婚儀式始終沒有形成定例。通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。

    女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，送至附近空地焚化。

    陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。

    喜房里供奉“百份”全神。

    對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。

    女方“閨房”會置放“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。

    花轎到達女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。

    這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。

    完全不是辦喜事的氣氛。

    喜轎回到男方后，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。

    并用紅頭繩將兩幅照片拴起來，(取月老牽紅線之意)，并復上紅、黃兩色的彩綢。

    “合杯酒”、“子孫餃子”、“長壽面”也要供于“新婚夫婦”的牌位或照片前。

    以后再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，并且兩個棺柩要挨上槽幫，才算并骨合葬。

    如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。

    兩家親家則互相道喜。

    舉行了以上儀式之后，擇個“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。

    按風水師指定的時辰，將棺樞起出后，馬上潑在坑內一桶清水。扔下去兩個蘋果。

    與此同時，高高揚起花紅紙錢。

    男方則在墳側挖一坑，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入以達到“夫妻”并骨合葬的目的。

    葬罷。

    即在墳墓前陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。

    男女雙方的父、母等家屬(即兩家親家)邊哭邊道“大喜”。

    此后，男女兩方便當做親家來往。

    一般說來，陰婚也要通過媒人介紹。

    雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。

    因為陰婚的放定多是一次性的，所以沒有大、小定之說。

    男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶;一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。

    放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。

    這些都是正常的陰婚手段，然而，在華夏這個人情社會的情況下。

    還有一些專門偷盜年輕女尸或者男尸的人，專門從事這一陰婚職業。

    他們被稱之為“偷婚人”。

    偷婚人可以說是被人人痛恨，但是，卻又認可他們存在的一批人。

    這是一個很奇怪的現象。

    


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