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    中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。

    人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。

    人生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。

    命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個脈輪之上。

    而形成人的七魄。

    魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

    人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。

    在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。

    并同時三魂相合，主人無形的命運(yùn)。

    運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。

    命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。

    運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。

    運(yùn)無形而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。

    運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。

    凡人命運(yùn)的好壞，在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。

    若是運(yùn)強(qiáng)過了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

    此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。

    若得命強(qiáng)過運(yùn)。

    而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。

    則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。

    人就會表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

    命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。

    魄無命不生，命無魄不旺。

    命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時又分出陰陽。

    并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。

    所以地魂又稱為影魂。

    無光不成影，無影不成相。

    修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。

    如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。

    如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。

    因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

    也就是說，項(xiàng)羽的化身就是被鎮(zhèn)壓在這龍午村的山脈地下。

    千年之前的霸主，就算只是一個天魂，就算只是一個化身，也是相當(dāng)強(qiáng)悍存在的人物。

    而且，秦風(fēng)還感應(yīng)到了這件事情的因果善惡，牽扯到了自己。

    當(dāng)然，這些都不是秦風(fēng)最關(guān)注的。

    秦風(fēng)最在意的，是本地姜所說的主魂。

    這幾天的路程上，秦風(fēng)也沒有停歇。

    一路上秦風(fēng)都在思考，本地姜所說最后一句話的意思。

    同時，秦風(fēng)還使用隱脈傳承的三大秘術(shù)多次堪輿。

    最終得出一個結(jié)論。

    這里，有著一個契機(jī)，讓自己回歸未來自己的時候，能夠保留自己的一絲本性。

    只是這個契機(jī)，到底是什么，卻無法堪輿出來。

    “契機(jī)就在這里，只是如何打開，就需要好好琢磨了。”

    站在村口這里，秦風(fēng)在苦苦的思索之中。

    隱脈傳承的堪輿之術(shù)，雖然精妙，但是依舊無法得到答案。

    這個問題也困惑了秦風(fēng)許久。

    “難道是跟楚霸王的分身有關(guān)系？”

    秦風(fēng)腦海中，突然冒出了一個念頭。

    這也是剛才思索回憶有關(guān)了。

    想了想，心中做出了決定。

    “先不管那么多，先去看看那被鎮(zhèn)壓的楚霸王分身再說。”

    想到了這里，秦風(fēng)立刻行動起來。

    體內(nèi)的靈力一運(yùn)轉(zhuǎn)，身形快速的奔跑起來。

    此刻秦風(fēng)的修為，要比記憶中那個自己修為高深許多。

    所以，對于楚霸王分身的鎮(zhèn)壓之地，并沒有絲毫的擔(dān)憂。

    認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，快速的移動著。

    ……


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