第(3/3)頁

    道觀是道士修煉的地方，在什么地方修建道觀和修道是緊密相連的。

    道教的基本信仰是“道”，認為“道”是“虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。

    道教信仰中與“道”并提的是“德”。

    道教經書中解釋為：“道之在我者就是德。”

    《自然經》中說：“德言得者，謂于道果。”

    所以道教規定信徒要“修道養德”，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉。

    目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。

    因此道教徒把“修道”放在首位。

    而修道的方法有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等。

    但無論用哪一種方法修道，無非是求“清靜無為”、“離境坐忘”，都需要安靜，不受外界干擾。

    大部分道教徒為了避開嘈雜的城市，紛紛跑到深山老林中去修道。

    所以雖然城市中也有道觀，但大部分道觀也同佛寺一樣位于安靜、空曠、風景優美的山林之中，與世俗繁華隔絕，極力營造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。

    修道者在這樣的環境清修，返璞歸真，清心寡欲，加之所食純為綠色食品，時間長了，自然集天地靈氣于自身，成就仙風道骨，益壽延年。

    同時優美的環境對于尋訪名道的病人而言也大有裨益。

    山上空氣清新，住所幽靜，正適合病人靜養。

    聽風聲鳥鳴，看日升日落，參拜神仙，觀摩法術，心病一除，身體自然恢復健康。

    秦風收斂了思緒。

    此刻，宮殿道觀之中，空無一人，偌大的宮殿，什么人都沒有。

    之前進入的陳百歲，以及化云子三人，乃至最后進去的劉有甄王道全，都沒有看到。

    這個道觀宮殿里面，也沒有其他的通道，唯一的出口，就是身后的宮殿大門和頭頂的天井。

    秦風瞇著眼睛，開始打量這里面的情況。

    首先，進入眼簾的是最前面的一尊雕像。

    這尊雕像，秦風一眼就認出來了。

    “姜太公？”

    秦風看著這雕刻神像，瞇著眼睛，心中若有所思。

    秦風心中清楚，道教的宮觀有兩種性質：一是子孫廟，二是叢林廟。

    子孫廟由師徒之間代代相傳，廟產可以繼承，有專屬的門派。

    其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務。

    一般新出家的弟子，都在子孫廟。

    叢林廟不允許收徒，廟產不能繼承，屬于天下所有道眾共同所有。

    叢林廟一般不分門派，凡是道教的法裔弟子（赤腳、民間道士除外）都有權利居住、管理廟務。

    一般，無論年齡、性別、出家時間，凡是可以居住在里面的道人，都有權被選舉為最高領導人。

    長期在叢林廟居住的道人叫常住道人，一般給安排有職務，為其他道人服務。

    叢林廟分工明確，俗稱“三都五主十八頭”，分管講經、化緣、安全、齋醮、人員安置、自養、做飯等等事宜。

    一般，新出家的弟子先在子孫廟學習這些知識，三年后得到冠巾，經師父允許后，才可以去叢林廟掛單居住，深入學習。

    學習后，再歸來。

    而眼前這洞天中的道觀，所供奉的神像，居然是姜子牙。

    要知道，洞天之中，都是有傳承的，自然不會是叢林廟，只能是子孫廟。

    只是秦風沒有想到，第十洞天的傳承，居然是姜子牙的傳承。

    另外，門派不是以出家在哪個廟決定的。

    而是由度師的法裔決定的，度師根據派系授予派名。

    而后，無論去哪里，都是這個派，也可以住子孫廟，也可以住叢林廟，只要適合。

    一般，新出家所居住的廟，就是自己度師的廟，但是不是絕對，是通常而言。

    有了度師以后，遇到更好的道士，可以再拜“先生”，法裔就不需要改了。

    黃帝學道，曾拜了七十二個“先生”。

    度師只有一個，但先生可以越多越好。

    因為表示你勤奮、好學。

    姜子牙在道家的地位，自然是不用多說，意義十分的深厚。

    道家傳承之中，姜太公這三個字，可以說是無人不知無人不曉。

    要知道，歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫等諸子百家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

    再者，因為當年封神之事，可以說，姜子牙的一身絕學，絕對不容疏忽。

    ……


    第(3/3)頁