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    方以智坐起身子認真道，“專言象數、律歷、聲音、經濟、醫藥、權勢、兵法、技藝等等，世間萬物皆質之通者，此為物理。

    所以為物所以為宰，則至理也，不知龐班頭是否能聽明白。”

    龐雨被哪個通者弄得一頭霧水，不過大概意思能聽懂了，“在下贊同方公子的分類，只是名字有些差別，我一般稱宰理為社會學，物理與公子相同，至理為哲學。”

    方以智虛心聽著，龐雨費了一番功夫，把他理解的分類跟方以智說了。

    方以智站起大笑道，“今日與龐班頭一番交談，寥寥數語，無不貼合，實乃人生一大快事。”

    他在屋中興奮的走了一圈，“在下隨家父學易，為學又分質測、通幾兩種，物理便是質測之學，至理便是通幾之學。

    在下學西學時便發覺，西學詳于質測而拙于言通幾，科舉拙于質測，所以兩者皆要學。

    中國之儒者大多不通質測，唯守宰理，世之儒者多有二病，窮理而不博學，聞道而不為善。

    更有甚者拘守苦難以尊禮法，與好做詭異以超禮法者，皆好名之徒，桎梏其至性為之者也。

    當知質測則藏通幾，通幾又護質測之窮，吾輩當學宰理而不拘宰理，學物理而不惟物理。”

    龐雨看著房中意氣風發的方以智，喃喃自語道，“古代哲學家啊。”

    ……從方家出來時，方以智不但送出宅門外，還一路送出龍蟠里的坊門。

    他再三叮囑龐雨回程時要到南京再聚，龐雨也滿口答應。

    他與方以智往來幾次，但以前都是泛泛之交，互相有點話說，知道不是之乎者也的腐儒文人。

    龐雨只是用雜學作為結交的工具，心理上認為是教授方以智知識。

    但今日與方以智一番深談，對此人卻有了由衷的佩服，方以智不是表面那樣一個狂生，而是一個具有很高思想高度的年輕才子。

    回想起桐城那一伙澤社的士子，他沒有深談過，但每人各有所長，并非是空口大言之人，也不是只懂科舉，幾乎都思維活躍，如果他們都跟方以智差不多的層次，那他確實小看了古人。

    待方以智返回房內，龐雨才帶著三個跟班去尋找那阮家的家仆。

    龐雨一路上還想著方以智的話，不由摸著下巴，“這樣的明朝，會被辮子兵征服？”

    “二哥，方以智何時帶你拜訪何老先生？”

    龐雨轉頭看看跟隨的何仙崖，搖搖頭道，“我沒跟他說此事。”

    何仙崖一愣，龐雨邊走邊道，“我細細想來，阮先生指的這條路太過復雜，我要先找方以智，然后由方以智帶去找何如寵，何如寵推薦給錢謙益，錢謙益再推薦給張國維。”

    何仙崖皺眉道，“是否找的人太多。”

    “這人事鏈條太長，阮先生并不知我與方家的糾葛，此時如果讓方家知道我要入武職，會否支持還難說，暗中破壞的可能也有，這風險需要規避。

    即便是方家支持，一圈下來欠一堆人情，最后能有多大效果難說。”

    “那便不去找何相國了？”

    “不找了，正主就是張國維，咱們就找這個人。”

    何仙崖猶豫一下，追上來低聲問道，“那阮先生那邊要不要交代一下。”
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