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    《論影視劇的自我修養》第二篇，服化道。

    許非寫的比較郁悶，如果寫后世，他能噴十萬字不重樣。現在的影視工作者素質太高啊！服化道要貼合時代，符合人物，這是當常識來做的。

    所以他只能強調其特殊意義，呼吁大家重視，懂得欣賞。

    “服，即服裝設計。化，即化妝。道，即道具和布景。

    如果劇本決定了一部作品的下限，那服化道就決定了它的上限。它是觀眾的第一眼審美，是評判作品的重要標準，不是用一句‘幕后工作’就能形容的。

    關于它的討論性，更多出現在古代戲中，還是先看例子。

    圖片是1983年的電視劇《武松》，齊魯電視臺拍攝，祝延平主演。

    它不僅僅是一部改編名著的古典電視劇，在很多方面，該劇都足以載入史冊。比如它的敘事結構、鏡頭運用、武打設計等等，都達到了高度成熟。

    今天我們說的是服化道。

    《武松》堪稱開創了服化道尊重歷史和文化的先河，雖然當時很粗糙，但細節值得考究，基本還原了北宋末年的社會風貌。

    看圖。

    書中寫武松辭別宋江時，‘穿了一領新納紅袖襖，戴著個白范陽氈笠兒，背上包裹，提了桿棒，相辭了便行。’

    北宋男子的基本服飾，大概分公服、常服和平民服。武松此時不是都頭，所以穿的是平民襖，長至膝蓋，有袖頭，夾或棉。

    至于范陽氈笠，氈笠是用羊毛或其他動物毛制成的，帶寬檐的帽子。

    范陽在今保府北部以及京城這一地區，在北宋屬漢族和游牧民族的交界處。當地漢族人學會了制氈技術，又擁有豐富原材料，就成了氈笠的生產基地。

    北宋馳名品牌，老少爺們都喜歡。

    所以我們再看《武松》的這身裝扮，自會發現其中妙處與值得敬佩的地方，這也是服化道最根本的價值。

    我們不能拿前朝的劍來斬本朝的官，不能在戰國時期就出現胡服騎射，更不能從建筑外景到室內內景，從人物著裝到桌面擺設，永遠那么嶄新靚麗。

    古代磚墻上沒有風吹雨打的痕跡，人來人往的集市干干凈凈，一塵不染。

    這種‘嶄新’，必須要唾棄。

    所謂一步一景有故事，一草一木總關情。

    服化道絕不是可有可無的幕后，其中蘊含的龐大信息，決定著影視劇‘塑造環境’的成敗，也是作品真實感的關鍵來源。

    甚至承載著傳播歷史符號和營造美學的重任。

    再舉個例子，我在電視劇《紅樓夢》中有幸出演了賈蕓一角，有段時間與化妝師楊樹云同屋，他就為我講述了構思黛玉罥煙眉的過程……”

    在許非飽藏私貨的第二篇文章見報之后，數家全國性報刊的轉載影響力，也慢慢釋放出來。
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