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    在商夏開(kāi)始有意識(shí)的削減自身承負(fù)，開(kāi)始為將來(lái)登臨七階武空境做準(zhǔn)備的時(shí)候，其實(shí)還有另外一件事情正壓在他的心頭。

    那便是一直存在于他腦海當(dāng)中的四方碑！

    商夏很清楚，四方碑眼下距離自身修復(fù)完成已經(jīng)越來(lái)越近，哪怕現(xiàn)如今他對(duì)于四方碑的掌控也變得越來(lái)越深，可他所能夠察覺(jué)到的四方碑本體當(dāng)中的損傷也正在變得越來(lái)越少。

    然而有一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)在的商夏來(lái)說(shuō)很重要，那便是四方碑的修復(fù)一直以來(lái)都是以吞噬位面世界的天地本源來(lái)進(jìn)行的。

    而且隨著四方碑修復(fù)的程度越來(lái)越高，修復(fù)的難度越來(lái)越大，對(duì)于天地本源的需求也變得越來(lái)越苛刻，從一開(kāi)始的蒼界本源便能夠滿(mǎn)足其需求，到后來(lái)開(kāi)始吞吸靈界本源，再到之前在元興界吞吸了潼州源海的三分之一，直至前不久它開(kāi)始在觀天域的界域縫隙處吞吸連商夏自己也不太明了的靈機(jī)本源。

    接下來(lái)四方碑的碑體表面便一直有著模糊的字跡浮現(xiàn)明滅閃爍，只是卻一直不曾清晰的展現(xiàn)出來(lái)。

    而在他成功踏入合一境之后，特別是在他沉浸在“天人合一”的狀態(tài)當(dāng)中的時(shí)候，四方碑上的字跡雖然仍舊顯得淡漠、模糊，但卻已經(jīng)不再是閃爍不定。

    而隨著他借助天地靈機(jī)開(kāi)始穩(wěn)固自身修為，隨后又借助“天人感應(yīng)篇”來(lái)重現(xiàn)記憶當(dāng)中“天人合一”狀態(tài)下的場(chǎng)景時(shí)，四方碑四面碑體上原本淡漠、模糊的字跡開(kāi)始變得凝實(shí)、清晰。

    直至他將“六合棍法”的第六式推演出雛形之后，四方碑上的字跡也終歸于清晰可見(jiàn)，其內(nèi)容也正是商夏所猜想的那般，為六合鏡的武道神通修行方式。

    以往只有在商夏將修為提升至該境界的大成之后才會(huì)推演顯現(xiàn)的武道神通，這一次卻是在他剛剛進(jìn)階六品合一境便清晰的展現(xiàn)了出來(lái)。

    商夏暗自推測(cè)，可能是與四方碑所吞吸的天地本源有關(guān)，特別是在吞吸了元興上界的天地本源，以及觀天域界域縫隙的本源靈機(jī)之后。

    此時(shí)商夏將神魂意志重新投注在腦海當(dāng)中四方碑的碑體之上，便見(jiàn)到四面碑體之上依次浮現(xiàn)出幾豎列清晰的字跡：

    神通名稱(chēng)：六合擎天立界棍

    前置功法：六合混一無(wú)漏法
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