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    “讓南侯失望了，此刻的郢都，只剩下殘羹冷炙嘍。”

    前方，出現了一鶴發白須的老者，老者身穿一件青色的長袍，右手拄青蛇拐，左手被一個小女童攙扶著。

    乾國文圣姚子詹，這是四大國都公認的當代文壇大家，他的字，他的詩詞，他的文章，沒沒問世，都能引得各國文人和權貴爭相傳閱。

    不過，大楚一直都有自己的文華傳承，而專司負責這傳承的家族，就是景氏。

    景氏，家大業大，他不會像其他貴族那般去豢養私兵，因為他們這個家族的依仗，不在于此。

    大楚教化、祭祀、禮儀等等方面，景氏，都是當之無愧的大拿。

    山越百族，一直被稱之為蠻夷一般的存在，景氏先祖曾帶著三五隨從，孤身入大澤，教化了一批又一批的山越族部落歸順于大楚所代表的文教禮儀之中，讓他們認知到自己的野蠻，認知到自己的落后，從而，從根本上否定自己，繼而歸附于大楚。

    正所謂，不戰而屈人之兵。

    用瞎子的話來說，這才是真正意義上的“以德服人”；

    甚至，“故遠人不服，則修文德以來之”，在瞎子眼里，也有不同的味道。

    可能這看起來有些老好人，笨好人，總是在自我反省的意思，但實則不然。

    瞎子說，這其實是老祖宗的智慧，因為在古代，咱們就相當于是……燈塔國。

    這樣一來，萬事就都好理解了。

    熊氏先皇曾言，景氏，可抵百萬兵。

    景氏以文教之法，告訴山越人，你們的一切，都是落后的，而大楚，方方面面都是光明的，都是先進的，繼而瓦解山越族的反抗意識，相信楚人是來幫助你們耕種，教授你們識字，教導你們禮儀的，是為了讓你們過上更加光明的日子。

    從而忘記了，楚人現在所占據的廣袤土地，其實就是從你們祖先手中掠奪過來的，從而忘記了在邊疆，很多仆從軍，就是出身于你們；從而忘記了，接下來，原本屬于你們部族的山地，被楚人貴族吞并占有，河流，被楚人船只占據，你們想要吃飯，都得去楚人貴族手下做工。

    當然，這一切的前提是，你得足夠強大。

    當你足夠強大時，你就可以盡情地玩弄“皇帝新裝”的戲碼。

    景氏的成功，也是建立在大楚一直壓制山越百族的基礎上的，因為楚軍的強盛，所以他的謊言，才更能讓人信服。

    就像是樊力一樣，

    他嘴很笨，

    但當他舉起斧頭時，

    你馬上就會覺得他說的很多話，都好有道理！

    反面例子，就是乾國。

    乾國文教之盛，堪稱東方四大國之最。

    但燕人會去仰慕他的文化么？

    有個三皇子是這樣子的，然后他死了。

    就是最底層的燕地百姓，談及乾國，也都是很不屑的神情，當你不能打，你的軍隊強壯不起來時，你的文化，就注定輸出不出去。

    景氏家主臉上掛著慘淡的笑容，

    道：

    “其實，早該有所察覺了，真的早該察覺了，但偏偏，是真的沒想到，沒想到啊。

    君上，

    真乃雄主也！”

    大楚攝政王被他妹婿也就是大燕平野伯困在據羊城許多日，京城之中，則因此調撥出了很多軍隊、官員、工匠等等；

    而這些調動，是在攝政王被燕軍困住的前提下發生的，可以說，那是最為天然的掩飾。

    景氏老祖說這郢都城，讓南侯您失望了，因為這里，只剩下殘羹冷炙，拿不出玉盤珍饈再來招待遠方來的客人了。

    因為，

    真正的精華，

    確切地說，

    是攝政王本人認為的精華，

    早就已經轉移出去了。

    景氏老祖，已經是成精的人物了，但在此時，一朝夢醒，也不得不攝政王的這份手筆，心服口服。

    以天子之尊，被敵國軍隊圍住，當城外都是敵國虎狼時，他居然還能借著這個機會，遙控京城，行此瞞天過海之策，為其另起爐灶做準備。

    服，

    真的服。

    景氏老祖“呵呵”笑了笑，

    舉起自己的青蛇拐，

    道：

    “南侯您真沒必要進來，不，但您又必須得進來。”

    景氏老祖仰起頭，

    喊道；

    “來者是客，怎么著，我楚人總不可能失了待客的禮數，只可惜了，老朽我這道菜，只能南侯您獨嘗。

    不知，

    南侯可否賞臉？”

    “退開。”

    靖南王開口道。

    前方燕軍騎士馬上讓開道路，靖南王緩步上前。

    “南侯您現在退出去，還來得及。”

    景氏老祖說道，

    “注定俱往矣，何必再在炭盆上，再踩一腳？”

    “本王來，就是為了濺一團火星。”

    景氏老祖點點頭，

    道：

    “這道菜，有人棄之如敝屐，難得南侯您愿意品嘗，這是，老朽的榮幸。”

    說完，

    景氏老祖低下頭，

    對著身邊的小孫女道；

    “來。”

    女童看著前方站著的那名身著甲胄的威武男子，

    開口頌念道：

    “憶往昔，先人苦；天子令，持節出…………”

    這是楚地的民謠，被收入楚樂之中，講述的，是楚侯奉大夏天子令開疆楚地的艱難和不易。

    伴隨著女童清脆的念誦之音，

    景氏老祖將青蛇拐丟到地上，

    整個人緩緩跪伏下來，

    似哭似唱：

    “誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄………”

    倏然間，

    一股特殊的韻律流淌出來。

    在這一刻，

    仿佛這座城，以另外一種生命形式復蘇了過來。

    它在這里，一坐數百年，歷經了不知多少春秋，看著繁衍，看著作息，看著開拓，看著華美；

    它是見證者，也是記錄者。

    自古詩家大才，喜詠物言志亦或借景抒情，拋開為賦新詞強說愁的，其實，是真的有那么一類人，能夠在冥冥之中，抵觸到一些，本不該存在的靈魂，和它們，交流。

    田無鏡就站在那里，

    任憑其視線之中，

    出現了一群身著楚地長袍兩鬢頭發飄逸的男子，他們縱情高歌，他們借酒消愁，他們赤著腳，踩在這青磚臺面上，跳著，歡呼著，恣意地去抒發今日的熱情。

    有的，在高聲吟誦著新作的詩詞，有的，則在唱著新收集來的曲樂，有的更為直接，以玉佩當擊，敲打著拍子。

    興至高樂處，

    玉佩碎裂，掉落一地。

    持佩者蹲在地上，心疼地抽泣，其余人則放聲大笑，紛紛解開自己的配飾遞送了過去。

    再來再來，

    接起接起，

    繼續繼續！

    “嗡！嗡！嗡！！！！！”

    一座座巨大的石碑拔地而起，楚地習俗，每新拓一地，必刻之于石碑，以告天地神靈。

    楚地祖廟，分為三重門，外重門，為祭祀所用，二重門，為皇室大禮所用，如新皇登基、太子冊立；

    最深處的那層門，

    非有開疆拓土之功，為君者，也依舊不得入！

    熊氏先祖知道立業不易，所以才立下此規矩。

    也因此，數百年來，楚人一直對于對外開拓保持著極大的熱情，因為每一任君王，都不希望自己至臨死前，都不得入祖廟內門，生怕自己淪為笑柄。

    楚地多水澤，多重山，在沒被開發前，其實就是窮山惡水，有時候，為了占據那些地方而興兵和那里的山越族人開展長年累月的戰爭，實際上是一種虧本的買賣。
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