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    “師父，吃飯哩。”

    了凡小和尚將飯菜擺好，喊著自己的師父。

    師父走了過來，坐下，平日里，師父很是瘋瘋癲癲，唯獨(dú)兩個(gè)時(shí)候，師父很清醒。

    一是進(jìn)平西王府時(shí)，可沒流哈喇子發(fā)愣，而是盡可能地法相莊嚴(yán)；

    一是吃飯時(shí)，師父喊一聲馬上就到，絕不會(huì)靠在那兒繼續(xù)神游天外。

    真瘋是真瘋，

    假瘋也是假瘋，

    人活一世，該瘋癲時(shí)瘋癲，該清醒時(shí)清醒，也是一種逍遙自在。

    飯菜很豐盛，素齋沒錯(cuò)，但也沒過于苛刻，油水很足，一些雜燴菜里，還有肉絲，師徒倆也是照吃不誤。

    葫蘆廟正兒八經(jīng)的和尚就他們倆，還有一些傷殘的老卒也被安置在這里；

    早些時(shí)候，對葫蘆廟的安排，王府更多的是傷殘退伍老兵的安置地，多是孤寡沒什么家人，傷殘也重，沒辦法去操持其他活計(jì)比如“獄卒”或者“燧堡看護(hù)”這類的，葫蘆廟就是個(gè)好去處，平日里只需要打水掃地即可。

    寺廟里不是沒有想過再收一些和尚進(jìn)來充實(shí)法場，但奈何平西王府對這方面一向是管理極為嚴(yán)格，尤其是近兩年來，晉東之地幾乎成了所有方外之人的禁地；

    任何時(shí)候，方外之人里，騙吃騙喝的居多，真正有本事的，不是沒有，比如乾國后山以及各國的欽天監(jiān)內(nèi)，都有不少，他們大多數(shù)時(shí)候不需要云游，有自己的根基所在。

    而普通的方外之人進(jìn)入晉東后，一旦被發(fā)現(xiàn)，馬上就會(huì)被“請”去接受“思想教育”，然后一批一批地打包，投送進(jìn)雪原，去豐富和提升雪原野人的精神文化生活。

    大家都是討生活的不是，真沒必要直接去挑戰(zhàn)最高難度。

    所以，偌大的一個(gè)奉新城，就一個(gè)葫蘆廟，使得師徒倆的業(yè)務(wù)，可謂是相當(dāng)繁忙。

    奉新城有專門的鼓號隊(duì)，嗩吶敲鼓啥的，是有的，前身是軍中的司號兵，吹號角擂鼓鳴金的，平日里就承接敲敲打打的這些活計(jì)，戰(zhàn)時(shí)還得被征召入軍營撿起老本行。

    但宗教儀式上，因?yàn)榫蛶熗絺z人，所以就盡可能地被壓縮了。

    很多時(shí)候師徒倆得一天去十幾戶人家，賜福、出殯等等需要用到他們的地方，師徒倆只能在場念一段經(jīng)，然后馬上趕往下一場，紅帳子里最紅的姐兒都沒他們師徒倆轉(zhuǎn)臺快。

    至于每天葫蘆廟上下的飯食，則是由信眾提供，素齋為主，夾雜些葷腥，成本也不高，就這，還得排隊(duì)才能輪得到送。

    香火錢什么的，有倒是有，而且還很多，但葫蘆廟每個(gè)月都會(huì)上交王府府庫一大筆稅銀，對外不能稱為稅銀，這叫取之于信眾用之于信眾的大慈悲。

    也因此，葫蘆廟在這種“空中樓閣”的架構(gòu)下，想向其他國家其他地方的寺廟道場那般，靠放印子錢或者靠土地兼并來擴(kuò)張，是不可能的事。

    不過，師徒倆都是有佛緣的，還真有些瞧不上這種發(fā)展路子。

    飯吃著吃著，

    一道人影走了過來。

    他面色很白很白，深處，則透著一股子令人很不舒服的紅，這是一個(gè)紙人。

    可這紙人明顯具備“活人”的特點(diǎn)，他是自己走來的。

    空緣和尚在吃飯時(shí)是清醒的，

    當(dāng)下喝了一大口湯，

    道：

    “午后王府的人就要來廟里了，你就不怕？”

    紙人坐了下來。

    了凡小和尚見狀，馬上喊道：

    “下面有水！”

    紙人起身，但屁股位置已經(jīng)濕答答的了。

    了凡小和尚嘆了口氣，

    “又得給你重新糊紙。”

    “讓你給我塑身，是你的造化，哪怕你是那啥玩意兒轉(zhuǎn)世，但那也是輪回佛，貧道可是世間天道的化身！”

    “嘁。”

    空緣老和尚很沒形象地發(fā)出一聲不屑，

    道：

    “瞧這牛皮吹的，厚厚的牛皮都被你給吹成薄紙了，還吹呢？”

    紙人，

    就是那個(gè)道士。

    道士死了，但道士其實(shí)沒死干凈。

    這名道士，最開始是以草人傀儡，進(jìn)入的葫蘆廟，和廟里的和尚師徒一頓機(jī)鋒之后，被老和尚對信眾的一句“干死他”，扯爛了傀儡。

    其本尊，則悄無聲息地潛入到了奉新城棺材鋪內(nèi)。

    他本想窺覷一下那“無根之人”，

    但奈何“青鳥”剛上天，

    就遭遇了車輪戰(zhàn)一般的天人之戰(zhàn)！

    先是有老和尚敲鐘，

    再有小和尚請佛影現(xiàn)身，

    隨后，

    星辰砸下，

    本以為要結(jié)束了，自己也可以溜了，誰曉得最后關(guān)頭王府內(nèi)隱藏的那尊最恐怖的大殺器出手，一把攥爆了道人的鳥。

    平西王爺是個(gè)很大度的人，但同時(shí)又是個(gè)狠人；

    他可以容忍像肖一波和劍婢以及屈培駱這種的，自己對他們有殺父殺師之仇的人繼續(xù)活躍在自己身邊，收為己用；

    但對于企圖窺覷自己的孩子的人，

    哪怕他真的有天大的用處，

    那也是絕不會(huì)姑息。

    所以，道人被樊力砍下了腦袋；

    其辛苦修煉出來的神魂，還被魔丸強(qiáng)行吞下，飽餐了一頓，間接促進(jìn)了鄭霖在四娘肚子里時(shí)的發(fā)育。

    道人屬于人間極品，巔峰時(shí)，曾和藏夫子是一個(gè)層次的存在，可以說，鄭霖的生而九品里，有道人的一份功勞，此等補(bǔ)品，真不是權(quán)勢能夠找來的。

    但百足之蟲死而不僵，

    道人是真正的方外之人，

    道家所追求的歸途，是羽化飛升。

    軀殼，本就是要舍棄的，尋求一種自我精神上的無拘無束。

    所以，道人還有一部分，很小很小的那一部分，被保留了，保留在了其最后的一道分身傀儡，也就是這個(gè)紙人里。

    紙人，現(xiàn)在就是道人。

    但真正的道人，已經(jīng)死了。

    他的修為，他的肉體，已經(jīng)被平西王府碾壓得干干凈凈；

    只剩下紙人這一點(diǎn)，繼承了其部分的意志，但已經(jīng)無法翻騰出什么浪花，稚童拿個(gè)打火石都能給現(xiàn)在的他給點(diǎn)了。

    沒了過去，因?yàn)橐呀?jīng)失去；

    沒了未來，因?yàn)樗B水都沾不得，也不可能再修煉，甚至是恢復(fù)，都不可能。

    只能繼續(xù)以紙人作為載體，飄啊飄啊，執(zhí)拗地繼續(xù)他的驕傲放縱。

    按理說，就是這紙人，本就是最后的一個(gè)玩物，在本體消亡后，它也應(yīng)該隨之很快消散，但它卻飄到了葫蘆廟。

    葫蘆廟里的這對師徒，還真收留了他。

    不是師徒倆故意收留王府的敵人圖謀不軌，而是因?yàn)閹熗絺z清楚，道人已經(jīng)沒了，在這個(gè)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的收留，無非是出于大家同是出家之人的情誼吧。

    每半個(gè)月，小和尚都得親自為紙人念誦一段經(jīng)文來進(jìn)行加持，否則紙人也將不復(fù)存在，道人現(xiàn)在的存在，就是這般的可憐且無助。

    可，

    江山易改本性難移，
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