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    在中國古代，尤其是唐宋年間，上元節或許不是這年頭最重要的節日，但卻是一個極為特殊的節日。

    首先，它在年節之后，春耕之前，這個時候，沒有到農忙的節氣，但天氣卻已經轉暖，不似年節那般寒冷，正適合出門。

    與此同時，可能是人類共有的特性，春天的節日向來是對女子網開一面的，宋代及之前，雖然女子的地位都一直是有的，但允許所有年齡段的女子放肆出來游玩，卻也僅限于兩個春日節慶了……于鄉野而言，無疑是春耕后的上巳節（三月初三）最為契合，這一天是踏青、沐浴、去邪的好日子，而城市里，毫無疑問就是上元佳節了，花燈、祈福也是永恒不變的主題。

    其實，這種春日間節日對女性的額外尊重與網開一面，很可能是人類最基本的**、生殖崇拜、自由戀愛與農耕社會的妥協與結合的產物。

    這一點，可以從很多原始的部落、早期開化文明中清晰窺見到一些特定的發展脈絡……好的壞的無所謂，但古今中外，著實都免不了這一遭的。

    只能說，即便是漸漸保守化和持續性壓抑的中國，也阻攔不了這種人類基本的最欲望與需求。

    畢竟嘛，洋和尚也偷燈油，政教一體的中亞軍閥們也喜歡養**，大家都是人，本質上都是一回事。

    當然了，到了宋代，記載在《周禮》中，得到儒家老祖宗雙重認證，但卻更加放肆的上巳節，忽然間便在北方和中原消失，而主題更收斂一點的上元節卻得到了官方的更進一步推崇……從這個角度來說，卻似乎又是封建禮教的勝利了。

    中國傳統社會性壓抑的進一步加深，以及女性實際社會地位的減弱，似乎也是事實。

    不過這么一來，上元節前后五日，所謂‘婦女出游街巷，自夜達旦，男女混淆’，‘四門大開，不禁晝夜’，以至于連刑獄機構都可以趁機展示刑具，幾乎變成大宋版的狂歡節，卻也算是另一種釋放結果了。

    而這其中，又公認的，尤其以東京城的上元節格局，歷來顯得與他處不同。

    一連五日，自正月十四到十八，城內城外，鄉野地方，真真是百萬人口傾巢而出，彩燈遍布整個城市，甚至一直延伸到城外的岳臺、青城，整個城市到了夜間，幾乎變成一片燈海。

    而且這其中，城西燈景的別致，城南燈海的密集，城東燈市的奢華，城北燈場的廣闊，素來是出了名的。

    但這些又都比不過宣德樓對面，御街正中間的燈棚燈山。

    所謂燈棚燈山，乃是皇家詔令工匠，自年節時便開始建設堆砌的彩棚式大型燈具，每年形制大小都不相同，其中高一些的幾乎要與宣德樓等高，寬一些的幾乎要與御街齊平。

    實際上，每年上元節假期的第二日，也就是上元日當天晚上，整個東京的士民百姓往往要從大白天開始便到御街兩側占座，專等晚間的燈山、燈棚的點燃……這就好像后世的春晚一般，甭管好看不好看，總是個特定的保留節目，而且是正戲。

    不過，細細算起來，從靖康二年也就是建炎元年那一撥女真人圍城算起，東京城已經足足七年沒有真真正正的起過正正經經的燈棚了。

    可這一次，過年的時候，便隱隱約約有官家龍顏大悅，然后撥出專款，召集工匠做燈具的傳言出來……大家考慮到去年沒有任何大的戰事，官家的權威地位又到了根本無法動搖的地步，再加上還有元祐太后歸京的由頭，所以反而多有信了的意思。

    高級官員們也多沒有反駁流言的意思，因為他們親耳聽到戶部尚書林景默與趙官家的對話，所以知道去年的建財計劃其實已經超額完成。

    那么在這種情況下，弄出來幾萬貫、十幾萬貫做個樣子……而且還能讓上元節的市場熱鬧一點，多收些商稅、賣些彩票，套回一些成本……未必就不行嘛！

    然而，傳言歸出言，一直到建炎八年的上元節假期開始，眾人都未曾看到宣德門前起什么燈棚，只是在御街兩側廊下起了燈謎，然后當日例行給秘閣以上重臣賜下了相國寺的素齋，然后不免對朝廷和官家有些失望。

    唯獨失望又歸失望，卻也注定不會有人提這個由頭的……真要提了，不用官家開口，自有其他官員拿著國家未靖，勤儉節約做借口，讓你下不來臺。

    當然了，正如之前所講的那般，在國家一整年沒有大的軍事行動，經濟全面復蘇、朝堂格外穩定的情況下，東京城今年的上元佳節盡管沒有皇室和官方的大舉參與，但規模卻依然直逼往年豐亨豫大之時。

    甚至，可能是因為憋屈了許久的緣故，民間的活躍程度，好像更勝一籌。

    一連五日，晚間燈市、燈謎不提，便是白日，城北蹴鞠場也連開五日表演賽，內城諸門左近的彩票點更是加了上元活字特別彩票，每日都有十文博百貫的獎項現場開出，據說五日獎項分別是三位太后與兩位貴妃當日親手封裝的……第一日開在是朱雀門，第二日在宣秋門，第三日是望春門，第四日的時候，許多人蜂擁到麗景門、閭闔門、崇明門三門，全家大筆購入數十份、上百份獎票，卻不料居然還是在望春門！

    等到了第五日，也就是正月十八這天，到了傍晚前，內侍省的內侍在各處門前同時當眾打開御封的小匣子，卻不料里面除了一個鄭太后指定的百貫的活字串外，居然還有一個官家指定的千貫活字串！

    到此為止，誰還不明白，這是官家在補償沒有燈棚的私人表示？須知道，便是不會算賬也大約清楚，這種六活字分六門的排序彩票，規模其實不大，朝廷每日全賣出去也不過是六七百貫的進入，基本上還全被置了獎務。

    這一千貫，對于素來小氣的趙官家而言，倒真的是蝕本了，也算是某種誠意了。

    閑話少說，隨即，百貫在崇明門開出，而那個千貫的獎項則是在閭闔門外開出……然后居然是一個蕃人出身的軍漢，只花了八十文，買了八個北伐吉利活字小紙券，卻得了此獎！

    周圍不知道多少私下喝罵的，但這種六活字排序印刷的彩票，分在六門處，干干凈凈，規模不大不小，大家隨機購買，便是官家也難作弊，喝罵完了蕃子后也只能在心里艷羨不停。

    畢竟，一千貫，對這種愿意來買彩票的中產以下百姓而言，足可以在城中買一處傳家的宅院，置一個傳家的鋪子，還能留下幾百貫的棺材本了。

    所謂封建時代的市民階層財務自由，大約如此。

    但不管如何，隨著正月十八晚間到來，燈市最后一次開始，這場狂歡似乎終于要結束了。

    然而，所以說然而，正月十九，一大早，趙官家便攜帶兩位貴妃，以及幾位皇子、公主，一起出現在了還比較冷清的宣德樓上。

    非只如此，很快，三位太后，無論是剛剛回來的俗稱元祐的孟太后，還是在后宮享受，很少露面的俗稱寧德的鄭太后、俗稱成平的韋太后，居然都被官家接來，登上了宣德樓。

    這還不算，公相呂好問以下，在京諸大臣也都紛紛出現……呂好問是被人和太后前后腳從景苑那邊接來的，其余宰執大臣今日本就要開始公務，根本就是迎頭撞上……而官家有旨，令諸宰執，與諸秘閣重臣一起登樓隨駕，公閣諸位若適逢其會，也許登樓，其余官員無論是在職的還是退休的，皆按照最終品階沿御街兩側長廊靜坐隨侍。

    官家既然要擺出這種架勢來見臣子，何人會不來？莫說秘閣重臣紛紛登樓，便是那些公閣人物中和尚道士們，也不顧自己廟里觀中還有香油沒收拾，全都匆匆換上嶄新僧袍、道袍，紛紛倉促匯集。

    來的時候那叫一個氣喘吁吁，到了以后，那叫一個寶相莊嚴、道骨仙風。

    等到這群人抵達以后，寬闊到嚇人的御街之上，宣德樓正前方，卻又起了變化，乃是早有無數工匠從宮內帶著各種工具、材料涌出宣德門，開始當眾組裝一個奇怪的、巨大且有點像大燈的東西……但也不太確定？

    與此同時，御前班直們更是早早全副武裝，列隊于此物周邊，嚴禁他人接近。

    很快啊，隨著趙官家這不講武德的突襲，整個東京城立即就好像活過來一般，無數士民不顧昨夜熬了多久，紛紛聚攏，以至于宣德樓前很快便是人山人海，不亞于前幾日內城諸門的場景。

    而工匠們依然在辛苦操作著什么，只是動靜漸漸大了起來而已。

    坦誠說，這個時候，不管是宣德樓上的重臣，還是下面看熱鬧的老百姓，八成的注意力都并不在御街上這個玩意……畢竟嘛，這種東西有‘成例’的，甭管是與民同樂搞什么花哨玩意，還是學上次馬拉半球給原學張目，反正大家看個熱鬧就是……大家的目光此時更多都在趙官家與三位太后、兩位貴妃、兩位皇子、三位公主身上。

    這個組合里面有太多值得說道的地方了：

    一身大紅袍子、硬翅幞頭的趙官家本人自不必言。

    而對趙官家有著切實最大擁立之功，也是他登基合法性來源的元佑太后，卻偏偏是跟官家親緣最遠的一位，何況剛剛出了替二圣轉交文書的事情，以至于雙方七八年的相安無事徹底終結。

    韋太后理論上是趙官家親近的一位，但根據小道傳聞，這位太后反而是最、最一言難盡的，幾乎與潘貴妃無二……無論是大蠟燭還是大鸚鵡，都是有心人可以打探到的切實蠢行……但這也不怪她，若非趙官家本人脫穎而出，這位根本就是太上道君皇帝后宮中不入流的一位，就好像當日潘貴妃若非是漏網之魚然后一開始懷了孕，也不會有今日這般造化。
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