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第一百一十九章真人傳道不傳法,一言開創(chuàng)百世功-《明尊》


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    錢晨的聲音普普通通,講述的也都是在平凡不過的修行常識。

    原本滿懷期待,甚至有些忐忑,深怕自家傳承的道法與之一比,就成了大路貨的一眾結丹真人,心中登時一松,釋然中帶著一點失望。雖然不必擔心自身的傳承淪為二流,但如此講道,也對他們沒有什么好處,更勿論指出前路。

    有人心中失望道:“唉!真人應該真的只是為了延續(xù)人族道統罷了!并沒有傳授真法的心思……”

    但隨著錢晨開始講的更深入,三魂七魄本質如何:“魂魄,神靈之名,本從形氣而有;形氣既殊,魂魄各異。附形之靈為魄,附氣之神為魂也。附形之靈者,謂初生之時,耳目心識、手足運動、啼呼為聲,此則魄之靈也;附所氣之神者,謂精神性識漸有所知,此則附氣之神也……”

    人有三魂,地魂為陰,出入幽冥,化為鬼物。

    天魂為陽,出入清靈,化入天地。

    上古大能創(chuàng)造輪回體系,令地魂入幽靈輪回,死后封神者,天魂為神,受世間香火供奉。命魂為生者本源,人死則命魂散。命魂并非三魂之一,是為隱藏的第四魂,也是第七魄。第三魂為靈魂,乃是靈智,記憶,情感等一切后天意識的總和,靈魂無定,常常失散,靈魂非一,未經修行者,靈魂是分散的,未曾凝聚如一。

    靈魂為有情,情之所鐘,靈之所依。地魂走失,常常化為精怪,天魂走失,則常常夢游四方,甚至靈感強者,能化為人。

    三魂之精為性靈,七魄之精為生命。

    人乃萬物之靈,故而三魂七魄,皆為至靈之氣。乃是三才之一,天之清氣,地之濁氣,人之靈氣,為元氣所分。人之靈氣并非常言的天地靈氣,而是靈情。為有情眾生性命之靈,曰愿力、曰念力、曰性靈、曰怨氣、曰生魂,故而魔道取眾生大恐怖、大怨氣,神道偏愛眾生智慧、勇氣、仁愛、信仰。

    一句話概括之,有情眾生之‘靈情’,也是天地元氣之一,而且是極為珍貴的一種元氣。

    這是地仙界的修行理念,傳承至上古神魔之道,乃是道祖、魔祖、先天神祇觀察天地眾生所得,勝過此界不知凡幾。窮明界的一眾土鱉,那里聽過這樣的修行常識——

    原來許多精怪,都是有情眾生魂魄走失,因此點化生靈。

    原來靈魂丟失依附在死物之上,才能點靈生精。

    原來妖族有的是懵懂獸類,得了凡俗走失的魂魄依附,因而智慧大增懂得修行,乃至偷偷汲取靈魂,令小兒神智喪失,變得呆傻。

    原來修行首要鞏固魂魄,做夢乃是靈魂散發(fā),游蕩天地,因此謹守念頭固精無夢才是修行第一步。原來三魂穩(wěn)固,七魄凝聚,身體清凈無礙,感應靈氣,蛻變?yōu)樽钸m合修行的狀態(tài),才是筑基。

    因此筑基時期修煉法術,對狀態(tài)調整大大有害。更要根據修行功法來調整筑基……

    原來筑基并非某個修行境界,而是踏上修行之路的準備。
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