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    “要不要找這具身體的便宜爹娘？趁機了斷因果？”

    錢晨認真的考慮一會，是否要繼續考斯普雷某個靈珠，消肉還父，削骨還母，徹底了斷前緣因果！

    但這種想法是在太過喪心病狂，錢晨對前身的父母還是有一絲愧疚的，如此了斷因果，實在太過絕情。

    還不如成道之后，重新花費一些周章將原主的殘魂復活。

    “借你身軀，承你因果，日后成道之際，必有贖償！”錢晨感嘆一聲道：“但我終究是錢晨，并非李爾！”

    “如此生死為外藥，我只要準備好太陰煉形的種種便是，那第一轉五行轉陰陽的外藥，我也有了一些頭緒……”

    錢晨很早就做了一些準備，世間的大能，融匯陰陽五行于一爐者寥寥無幾，除去龍族的某位大能，以及以天干之道成道的某位神君之外，只有上古時的鄒衍道君，能備述其道！

    鄒衍道君融陰陽變化入五行之中，成就‘五德始終’。

    陰陽變化為‘運’，五行本源為‘德’。

    即陰陽變化，推動五德運轉，如此五德運轉自然也能衍化陰陽變化……

    錢晨在離開建康之前，便去找過崔啖，用五行天遁丹的丹法，包括結丹外藥，凝丹法訣等等一整套的法門，跟他換了一部分《天衍五德玄經》的篇章。

    而崔啖在魔劫之際，乃是承錢晨的布置，才得以逃過一次死劫，在錢晨顯露此意之時，便有意將自己所知的《天衍五德玄經》盡數告知，但錢晨知道此經乃是崔氏一族的秘傳，并非崔啖一人所得，也并非他一人可以處置，自然不會讓他為難。

    以錢晨之眼力，自然能看出來崔啖最適合的結丹法門，正是五行天遁丹。

    當即便以此丹之丹法，同崔氏交換了《天衍五德玄經》不涉及具體法門的一部分經文。

    此時取出此經在手，錢晨默默誦讀，運轉五行神光感受其中種種道理。

    如此參悟了半月……

    這一日，靜室之內幽暗無光，錢晨驀然睜開眼睛，身后五色神光運轉如輪，漸漸融匯如一，化為黑白二色，但這黑白二氣只是短暫的顯現，很快便又化為混元。

    混混沌沌之中，一點白光垂落在錢晨的本命劍胎之上。

    白光所過之處，劍胎仿佛經過了一次洗練，氣機越發內斂！

    “原來這就是五德！”

    五德乃是鄒衍自功德之中衍化而出，而功德乃是太上合道之后，才有的某種天地法則。

    順天為功，應運為德！

    此物只是一股冥冥之中的天眷加身，如氣運一般，都是尋常修士看不見摸不著的存在，甚至比氣運更加莫測，只有以極為高深的道法，才能將這股無形天眷自冥冥之中煉化而出。

    可以說，煉化功德乃是三教最高的傳承之一。

    錢晨所傳承的樓觀道，乃是太上道的嫡傳道統，他所知的煉化功德之法，當然是三教之中的頂尖傳承。

    道門的功德有五種！

    最容易煉化的功德乃是陰德，有情眾生死后，魂魄化為鬼物，自身的功德便會隨之轉化陰德，庇佑其魂體，乃至化為魂魄的法力，庇佑其轉世。

    因此陰德最容易轉化，甚至只要是任何一個道門修士，以一絲法力念誦《度人經》，便可將功德轉為陰德，甚至可以將陰德傳遞給其血脈至親，或是冥冥之中庇佑子孫！

    此為道門的承負之法！

    其次便是善德！

    明心為功，見性為德，只要明心見性，便可將功德轉化為善德，也就是大多數佛門所修的功德。此為一股性光，可以鎮壓心魔，在內可以明心見性，砥礪道心，在外則為浩然正氣，充沛蒼穹！

    再上者，是為福德。

    功德煉化成福德，便是一股逢兇化吉，福運綿綿的氣數。福德之氣可以削減劫數，轉化福緣，化解因果。但將功德煉化為福德，已經是三教之中的高深傳承。世間的旁門左道都沒有這等的傳承，散修更是無所得知……

    功德煉化為福德，便能改易氣運，善有善報。

    但世間能積修功德者，本就甚是少見。道門大多只提承負之陰德，而少提善德、福德。

    佛門雖然常提功德，但要么所提的功德，也只是陰德之福報，要么所言的功德之說已經偏激入魔，若照此積修，非但沒有功德，反而令人心性越發偏激，惡業倒是不少！

    想要將功德煉化為福德，至少是道門真傳那一級數的修士為其祈運，因此想要善有善報，也甚是艱難！

    福德之上，便是‘功德’！

    將冥冥之中的功德，煉化為切實可見的功德，乃是神道之上的功果。

    除去功德之外，還需要有情眾生感激、祝福的愿力，以這般眾生之念激烈成的愿力，與順天之功，應運之德一并以神道之法熔煉，可以練成一種令人如愿以償的神力。此功德可以許愿功成，可以金口玉言，甚至可以直接換成對應的神道果位。

    只要‘功德’足夠，一步證道神君也并無不可，只是如此需要的功德，幾需救世之功。

    而道門煉化功德，最為玄妙之果，便是——道德！

    此物玄之又玄，乃是先天道君都求之不得之物，在錢晨這個境界，如何利用它都是巨大的浪費。據說此物可以直接增進道行，煉化成道果，乃是功德最上者。
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