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    這還得從儒家的現狀說起。

    儒家的創始者是孔子，這一點毋庸置疑。

    孔子乃是魯人，在孔子死后他的弟子們就開始產生了分裂，其中一部分以子夏為首的儒者前往魏國西河，也就是所謂的“西河學派”。

    西河學派在戰國初期最為興盛，不但幫助魏文侯建立了魏國霸業讓魏國獨霸中原，更從中衍生后世儒家最大的兩個派別——公羊派和谷糧派，人稱“經世致用之儒”。

    除去西河學派之外，孔子的另外一部分弟子以曾參為首留在了魯國之中，這一派更加貼近孔子的思想，可以看做是孔子的原教旨主義者。但歷史證明了孔子那一套確實是不符合春秋戰國時代的爭霸國情，所以這一派直到春秋戰國結束為止都沒有什么大的發展，只能困守魯國之地。這一派就是有名的“守禮之儒”，又稱“魯儒”。

    孔子死后，西河學派和魯儒就是儒家的兩大流派，直到孟子的出現。

    被后世尊稱為亞圣孟子的孟軻以其天才的頭腦和想法繼承和發展了孔子的學說，雖然孟子的思想并沒有得到國君們的重用，但他的出現讓儒家在著名的稷下學宮“百家爭鳴”之中壓倒了包括齊國法家在內的所有流派，可謂一枝獨秀。

    兩年前，孟子去世。也就是在當年，趙國學宮成立。

    趙何對孟子是極為重視的，在滅齊之后就親自命蘇代作為代表以上卿之禮延請孟子，但是被孟子以年老體衰不愿離家而婉拒。

    作為對趙何善意的回報，稷下學宮之中大部分孟子的追隨者們在孟子臨終前的要求下來到了邯鄲的學宮之中，成為了邯鄲學宮中儒家的中堅力量。

    也就是說，如今在場的這幾十名大儒要么是孟子的小弟要么就是孟子的徒子徒孫，完全可以稱為是“孟氏之儒”。

    而孟子恰恰又是提出了“性善論”的人，現在突然跳出來一個荀況說什么和孟子完全相反的“性惡論”，這可不就讓在場這些孟子傳人直接炸開了鍋？

    一番群情激奮之中，儒家祭酒咳嗽一聲，示意眾人安靜。

    眾人的目光注視之下，儒家祭酒緩緩說道：“諸位覺得，應該如何處理此事？”

    一名大儒憤憤的說道：“當然是將其開革出門墻，讓天下皆知此子之丑陋面目！”

    出人意料的，這個意見說出來反而變得有些冷場。

    另外一名大儒道：“這……不合適吧？別的且不說，荀況怎么說也是為了我儒家擊敗了法家等其他流派連續拿下頭名，若是因此而將其開革，那不是白白丟了我儒家的名聲？”

    又有一名大儒道：“荀況此子連中兩元，足見朝中對其十分賞識，如今大王初創科舉，我等反而將科舉頭名給開革，豈不是和大王作對？”

    還有一名大儒道：“荀況剛剛和當朝相邦高唐君肥義之嫡孫女聯姻，若我等將其開革，豈不是和高唐君作對？”
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