第(1/3)頁

    魁河貫穿整個(gè)九章國(guó)，是九章國(guó)最大的河流，這一點(diǎn)從它的名字也可以看出來。除此之外，魁河還是九章國(guó)子民生命的搖籃，起源之河，甚或有“九章故曲，長(zhǎng)樂安寧”之說。

    關(guān)于魁河的傳說，關(guān)于魁河的故事在九章國(guó)更是層出不窮，對(duì)于魁河文化的崇拜也貫穿了整個(gè)九章國(guó)的歷史，一直可以追溯到這片大地上，九章國(guó)之前的朝代。

    祭河神的說法便是諸多河域文化的其中之一。

    其實(shí)祭河神的說法，在陳安看來一切鄰近江河的地域，都存在著。正所謂靠山吃山靠水吃水，鄰近江河的百姓靠著這水域吃飯，自然就要心懷感恩，根據(jù)風(fēng)俗的不同，每到特定時(shí)日便會(huì)奉上牛羊等牲口，祈求河神保風(fēng)調(diào)雨順，保家和安寧，保子孫昌隆。

    這是一種信仰，也是一種飲水思源的道德文化底蘊(yùn)。

    只是一提到祭祀，便會(huì)讓人不自然地聯(lián)想起生祭這個(gè)恐怖的名詞，都是一些愚昧之人，認(rèn)為以活人代牛羊祭祀才能表達(dá)自身對(duì)神靈的虔誠(chéng)，于是就有了陳安聽到的河湟娶親的說法。

    其實(shí)活人生祭，在大周或大乾都無法完全禁絕，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，朝廷無力干涉的地方，這種生祭的傳統(tǒng)一直被保留了下來，只是陳安從來無緣得見，這是第一次遇到罷了。

    按照河澗鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝说恼f法，魁河之中有河神，每十八年要選取八名未出閣的處女侍奉己身，而今又快到了十八年一次為河神選取侍奉靈女的時(shí)候，河澗鎮(zhèn)家家戶戶都在忙著結(jié)親，以防自己的女兒被不幸選中，這才有了黃為急切地想拉陳安做贅婿的舉動(dòng)。

    河澗鎮(zhèn)雖是個(gè)小鎮(zhèn)，但家家戶戶都很富裕，很大原因便是依著魁河漕運(yùn)的便利，就拿黃家來說，生產(chǎn)的布匹可以以低廉的運(yùn)費(fèi)銷往周邊好幾個(gè)州府，賺取差價(jià)，謀取利潤(rùn)。

    相對(duì)于魁河的索取，它給了河澗鎮(zhèn)百姓太多，因此無人敢對(duì)魁河河神不敬，主持河湟娶親祭禮的巫祝的地位也隨著變得極高，他指派哪家的閨女做祭祀靈女連官府都不敢插言。

    本來以河澗鎮(zhèn)的人口選出幾名適齡少女祭祀河神還是綽綽有余的，憑借黃家的身份地位完全不用擔(dān)心被選中，可陳安聽那“望公”的意思，巫祝似乎已經(jīng)選定了黃家女，這才逼得黃為如此急迫。

    再聯(lián)想黃家的情況，富有萬貫家財(cái)，卻人丁單薄，只得父女二人相依為命，這讓陳安不由得在其中察覺到一絲貓膩，似乎有一只無形的手正從陰影中伸向黃家父女。

    事實(shí)上，陳安尋找小光之心熾熱無比，一刻也不想浪費(fèi)在其他瑣碎的事情上面。但他心中也清楚，這么多時(shí)日過去，小光如果遭遇不測(cè)，事情也早就發(fā)生了，他根本無力阻止，他現(xiàn)在也不過是為了那萬一的念想，若是最后的結(jié)果不能盡如他意，還能殺他個(gè)天翻地覆以此泄憤，至于最終是生是死，陳安半點(diǎn)也不在乎。

    即有抱定死志的打算，他才想著趁現(xiàn)在把能做的事情都做了，該交代的東西都交代了，欠的賬欠的情全數(shù)還清。到時(shí)候就是走也走的了無牽掛。
    第(1/3)頁