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    “如何求道？”

    陳安一笑，當(dāng)初剛到大乾，現(xiàn)形意九竅和神意九竅的區(qū)別時(shí)，他就依然看出了大周武道的缺陷，也由此知道了為什么所謂的先天境界會(huì)只存在于傳說(shuō)之中。

    人有精氣神，根本在于精，或者說(shuō)，人的認(rèn)知層次在于精，不是說(shuō)煉神不可以達(dá)先天，而是對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，太難了。強(qiáng)行煉神不過(guò)是虛耗精血，早晚氣血兩虧。

    神意九竅的練法的確精妙，可奈何人食五谷，凡心不可供神明，總不能純粹一意。

    由是大周武者能感應(yīng)到神意九竅的本就不多，再由神意九竅練至至高的就更是稀少，如此稀少的人，想從中選出體力強(qiáng)悍，可接引天地元?dú)鉀_刷者簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。

    所以先天之法，只是傳說(shuō)，或兩三百年才有一人，或千百年中也無(wú)一個(gè)。

    而形意之法卻不然，相對(duì)于先天九竅的玄幻，氣走血脈真真切切可以感受到眼耳鼻舌前后陰等天生九竅的閉塞，將之洞開(kāi)，九竅立時(shí)圓滿。而內(nèi)煉五臟，又可以強(qiáng)健體魄，使自身能夠承受，元?dú)獯蠛５臎_刷，成就天象，衍化外景不過(guò)等閑。

    如此看來(lái)，形意之法，才是武者的修煉正途，大乾能被稱為萬(wàn)界仙朝的根本也在于此。想要突破至先天境唯有改易途徑，重走形意一道。

    不過(guò)現(xiàn)在形式卻有些改變，當(dāng)初血影帶他離開(kāi)這方世界時(shí)，似乎是打破了大周往東荒的壁障，使得中央界元?dú)獯蠛５构唷?

    澎湃的天地元?dú)鈹y裹著些許煞氣，一起侵入這方天地，充塞其間。

    些許稀薄煞氣的侵蝕在破壞其身體機(jī)能的同時(shí)，還有一絲煉體的效果。雖不能讓他們煉煞成罡，卻可以稍微提升一點(diǎn)武者的體質(zhì)。

    再有被煞氣污染的天地元?dú)庖膊辉傧?，甚至不再遵守固有的流轉(zhuǎn)規(guī)律。

    在人突破先天一竅時(shí)，也不再?zèng)坝康臎_刷而下，這使得這重鬼門關(guān)無(wú)形中被廢除。由是突破先天層次者就這樣莫名其妙的多了起來(lái)，這才是先天之限被打破的真相。

    想到這一點(diǎn)，陳安倒有些哭笑不得，也不知道這一變化是好是壞。

    可以確定的是，未經(jīng)過(guò)天地元?dú)鉀_刷的身體強(qiáng)度必然不高，與人肉搏相當(dāng)吃虧。

    但無(wú)有強(qiáng)悍肉身的沉重質(zhì)量束縛，所能引的天象必然肆意。而再加上神意九竅對(duì)精神能量的操控，真意法理與天象變化的共鳴，屠城滅國(guó)當(dāng)比大乾的天象者利索許多。

    也就是說(shuō)兩者完全走向了兩個(gè)方向。

    其實(shí)真正說(shuō)起來(lái)，大周的先天宗師雖然不如大乾的天象武者身體素質(zhì)全面，但正面戰(zhàn)力上似乎還要強(qiáng)上一籌。

    可這也正是其人的弊端，偏科難免有缺陷，有缺陷也就是不圓滿，不圓滿又有什么道路可言。畢竟大周的先天宗師們無(wú)法做到像仙修那樣，徹底摒棄一切，將元神當(dāng)做自己的唯一。

    所以現(xiàn)在大周的這些先天宗師才會(huì)在突破先天之限后，感覺(jué)后面沒(méi)有路了。

    清楚問(wèn)題所在，自然就可以嘗試解決。這些年來(lái)走南闖北，見(jiàn)識(shí)廣博的陳安幾乎在瞬時(shí)之間就有了不少想法，因此面對(duì)張恨水的問(wèn)題，伸出兩根手指道：“或有兩個(gè)辦法，一者煉體，一者鍛神。”
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