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    這也不能怪白皮們沒有欣賞水平。畢竟那群人在那段時間除了收藏來自金字塔國和沙漠地區(qū)的木乃伊和神州的瓷器外，其他的還真的找不到玩的。

    滿清晚期時間，神州的瓷器被漢斯國和東瀛國打到陰山背后，也就在低端市場存活。

    說實話，在十九世紀(jì)中期之前，白皮們對神州古董的喜愛也僅僅只限于瓷器。甚至還沒有神州的茶葉吃香。

    再后來神州河山盡毀。眾多文物卻是一下子成為了整個白皮們心中的最愛。無論是金石甲骨亦或是瓷器字畫，漆器木器。在白皮世界都遭到了瘋搶。

    一方面是神州古董的精美，另外一方面則是暴富的白皮們要通過這種方式來展示自己的富有，更重要的就是逼格。

    從而也一舉奠定了神州文物至高無上的地位和榮耀。

    站在上帝視角的角度上來看，神州古董的流逝也是這個世界綜合國力和實力的體現(xiàn)。

    東瀛狗們由于交通便利的緣故得以積攢了神州千百年來的各種珍稀國寶，上兩個百年又趁火打劫將神州各種稀世重寶，各種精品中的精品都被他們通過各種手段劫掠了干凈。

    但出來混遲早要還。

    這些珍寶在戰(zhàn)后也大量的流到了白皮們的手里。

    在這家店子沒有標(biāo)價的店子里走了一圈，享受的是眾星捧月的殊遇。隨意拿起一件滿清中期東瀛人國內(nèi)生產(chǎn)的簪花銀壺看了看，一問價錢金鋒徑自笑了起來。

    這個銀壺六百萬東瀛元，算下來就得四十萬軟妹紙。

    什么時候東瀛狗的東西都這么值錢了？

    再拿起一個八十年代的紫砂壺，翻看了底款和內(nèi)款戳印后，金鋒再次問價。

    這個紫砂壺是上世紀(jì)八十年代江南國營廠大師魏忠勛的作品。跟紫砂壺泰斗大師顧景舟是同一個字輩的名家。

    他做的壺在國內(nèi)市場上不多見。畢竟那時候是國營廠，這些好東西做出來一般都是送外賓或者擺在對外商店賣刀郎的。
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