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    不過他也知道，如果自身沒能登臨彼岸，而無(wú)上真佛真的吞噬掉了佛祖留在諸天萬(wàn)界誕生之前的烙印，那么就有極大的概率在登臨彼岸的同時(shí)，從金身內(nèi)誕生出一個(gè)新的自我，獲得獨(dú)立。

    偽彼岸雖然不像弱彼岸那樣，全力出手的時(shí)間相對(duì)有限，可是無(wú)法離開主場(chǎng)這一點(diǎn)，就讓偽彼岸略遜于弱彼岸了，后者想去哪里都可以，不受約束。

    如果登臨彼岸的佛門之身一直不離開九重天還好，不會(huì)發(fā)生什么變化，可是假如離開了九重天，那么在金身之內(nèi)，誕生出新的自我?guī)缀跏邪司帕恕?

    一位非彼岸，怎么可能繼續(xù)壓制一位彼岸級(jí)化身？

    而九重天、九幽的本質(zhì)是彼岸級(jí)數(shù)，某種程度上能視為彼岸者的軀體，佛門之身自然不可能在一位彼岸者的體內(nèi)，進(jìn)行掙脫苦海之事，否則失敗是必然的。

    當(dāng)初魔主，掙脫苦海的時(shí)候，也是選擇了離開九幽，在虛空登臨彼岸，開辟了覆蓋諸天萬(wàn)界的魔界。

    “在我真正掙脫苦海之前，佛門之身不能到那一步，否則我這些年所做的一切，都是給人徒做嫁衣。”

    林陽(yáng)心念轉(zhuǎn)動(dòng)。

    同樣因?yàn)檫@點(diǎn)，魔皇之身在他登臨彼岸之前，也不能再繼續(xù)變強(qiáng)了，要么一直不達(dá)到造化圓滿，要么就離開九幽。

    權(quán)衡之下，林陽(yáng)選擇了讓魔皇之身離開九幽。

    想要建立真正的死后世界，統(tǒng)和相關(guān)的權(quán)柄，必然要在九幽中進(jìn)行，而魔皇之身無(wú)法身入九幽，也就意味著短時(shí)間內(nèi)林陽(yáng)不能建立起真正的死后世界，只能像原來(lái)一樣，維持陰曹地府。

    如果他登臨彼岸的時(shí)間較晚，那么此時(shí)在死后世界上領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)也會(huì)被別的彼岸大人物追上，最后將他超越，讓他無(wú)緣掌管真正、完整的死后世界，難以契合末劫大勢(shì)。

    “難怪青帝讓九靈元圣暫時(shí)鎮(zhèn)守地府，一方面是讓九靈元圣趁機(jī)，體會(huì)掌管死后世界的的玄妙，一方面也是等我主動(dòng)開口，先行了卻一段因果。”

    林陽(yáng)念至此處后，有所明悟。

    他看向了在漫天彩雷和紫焰中毫無(wú)變化的扶桑古樹，看到了此時(shí)應(yīng)該是大神通者，但本質(zhì)與意識(shí)早已是彼岸的青帝。

    祂也在關(guān)注著九重天，似乎在看著緩緩墜向玉皇山的凌霄殿，也似在看九重天最上層。
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