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    蔚無法從文字中探尋差異，只能在紙張與雕版作者上下功夫。要

    制作一個書籍雕版，并非兒戲之事，首先需要足夠大的刻印，而刻印作者多會用自己慣常的字體，進行雕述。

    墨版的新書，雕版作者在扉頁上有所注明，是時下一位雕版世家的傳人，用的是正楷體。而

    鉛版舊書，扉頁上標注的作者名，卻只有一個代號，稱青蘭居客，他用的是斜楷體。

    青蘭是蘭花的一種分支，都分布與西北二地，柳蔚大膽的假設(shè)，雕版作者或就是西北人？

    除了雕版作者，鉛印書的尾頁，還刻有紅章，章上所書為“心知其意，大乘為上”，這是對金剛經(jīng)的總結(jié)要領(lǐng)，經(jīng)書上落下總結(jié)紅章，并無不妥，但這紅章用的卻是小篆。

    在通篇雕版為斜楷體時，小篆的章印，就顯得有些奇怪了。

    柳蔚還在琢磨那印章細節(jié)時，容棱已快去快回，帶了一卷長軸回來。

    將長軸展開，里面果然是仙燕江山圖。

    借圖時，容棱就提前問過，此時展開，他直接指著左上方的天石州，道：“安邑縣，來城縣，二縣均為鉛礦多產(chǎn)地，還有，亭江州的金東縣，也有部分石礦分布。”柳

    蔚指出鉛印舊書的扉頁雕作名，道：“天石州與亭江州均位于西北，這位青蘭居客中的青蘭，也來源于西北。”

    容棱擰眉，表情并不好：“天石州占地上千畝，安邑縣與來城縣各占一半，更遑論亭江州的金東縣也占地數(shù)百畝，如此去找，依舊是大海撈針。”

    柳蔚又指著尾頁的紅章：“這個刻章，若能找出雕刻之人，那范圍應(yīng)會縮小不少。”

    人海茫茫，天大地大，要在兩州之內(nèi)，找到一位刻章匠人，絕非易事。

    柳蔚也知道并不好找，她繼續(xù)排除：“金剛經(jīng)為佛家著名典籍，這類書籍，通常都是由大書行發(fā)行，而大書行所用的刻章，肯定不會是找小攤小販雕刻的，找出近五十年來，兩州最有名的雕刻行家排名，應(yīng)該能有更多線索。”  


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