說到底白飛還是不放心黑化后的自己，所以他最終把那個一了百了的念頭給掐滅了。不過這幾天的閉門造車，雖然白飛分析了大量的信息，卻是依舊沒有找到有關與那“大恐怖”的半點兒頭緒。但是經(jīng)過今天出去處理了一下，那些來報復找風北樓的蒙家之人之后。白飛卻靈光一閃，有了些新的想法。

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    他想到的是什么呢？他想到了嬰兒需要喝奶而不是吃飯，而到了成人之后卻都是吃飯少有喝奶。這種司空見慣的現(xiàn)象，看似很普通很不起眼。但是白飛卻從中意識到了一些東西，那就是不論吃飯還是喝奶。其本質都只是人出于生存的本能，攝取延續(xù)生存能量的一種方式罷了。

    為什么在嬰兒之時只能喝奶？那是因為嬰兒的自身條件，不足以達成它吃飯的需求。而成人之所以大多數(shù)時間是吃飯，而少有選擇喝奶。不是自身不具備喝奶的條件，而是在自身同時具備喝奶、吃飯的條件以后，人類有了選擇的余地。不像嬰兒那般自身只具備喝奶的條件，完全沒有選擇的余地。

    那為什么？人們在自身同時滿足了，吃飯與喝奶的條件之后卻是大多選擇了吃飯呢。沒有別的原因，只因為這個選項的選擇性更多。簡單點兒，就是飯的種類太多了。而奶固然營養(yǎng)價值不低，但是再怎么搞天長日久的一直喝奶也會厭煩的。

    而飯菜就不同了，不但食材有；天上飛的、地上跑的、水里游的，還有煎、炒、烹、炸、燒、煮、蒸、燉……等等花樣繁多的烹飪方式。這就造就了飯菜的外觀、口味、類型，遠不是相對單調(diào)的奶可以比擬的。人類的本能；總是趨向于選擇更為有利的一方，這也就不難理解人們在有選擇的條件之下，放棄了營養(yǎng)價值口味同樣不差的奶，而選擇了花樣還多的飯菜。

    白飛新的理解就是；會不會？這修真界的那些凡人，就如同自身沒有條件去吃飯菜的嬰兒。而那些修士就相當于；長大之后擁有了選擇條件的的成人？

    別看；白飛想到的這些吃飯、喝奶，貌似與他之前所分析的那個，凡人變成修士就忘卻了初心，失去了人性的“大恐怖”兩者完全不搭邊。其實這兩者之間還是有著很多的共同點的，第一這兩件事物雖然外在的表象差異巨大，但是不能否認的是這兩者沒在的主體都是人

    類。別說什么修士筑基之后就不算煩人的鬼話，在白飛的認知當中；只要沒有渡劫飛升重鑄仙體，那修士就依舊還是凡人。

    充其量只是多掌握了一些修煉知識，以及超自然能力術法的凡人。老實說；在白飛的理解當中，修士這個玩意兒只是一個半成品，沒錯就是人類向更高層級的仙人進化之中的半成品階段。所以在白飛的認知當中，沒有渡劫成仙鑄就仙體。那就是還未進化成功，雖然掌握了很多看似神仙的手段，但在白飛看來；九十九就是九十九，雖然看似離一百只差一點。但地仙境界的仙人與渡劫期修士之間的實力差距，用天淵之別來形容，那真是一點兒都不夸張。

    可以這么說；即使修煉《帝經(jīng)》的渡劫后期修士，又或者直接是剛剛飛升，仙體尚未完全重鑄完整的半步地仙，這兩者在面對隨便一個普通地仙之時，同樣的不具備絲毫的反抗能力。毫不夸張地說；地仙只要一個眼神，就能殺死地仙境界之下的任何修士，哪怕他是半步地仙也一樣！這之間的差距只能用四個字來描述；“仙凡之別”。

    所以在白飛看來；不論多么流逼的修煉何種功法的修士，它依舊只是修士或者說是凡人罷了。只是這些正走在凡人向仙人進化過程中的，“半成品”掌握了一些凡人所不能掌握的力量。也就相當于；一個成人掌握了，嬰兒不具備條件掌握的吃飯能力一般。在只是喝奶從未嘗過飯菜味道的嬰兒眼里，成人面前桌上的食物，是未知的、誘惑的、向往的、恐懼的、五光十色的。這不正如同凡人，最初對于修士力量的態(tài)度一般？

    只不過修真界現(xiàn)在這種情況；凡人與修士之間的關系，已經(jīng)是這兩者經(jīng)過摩擦、戰(zhàn)爭、妥協(xié)、不知道多少萬年之后才有了現(xiàn)在的結果。站在修士的立場來說；自己擁有遠遠長于凡人的生命，以及近乎仙神的玄奇手段。又怎么可能會，還把自己看作與曾經(jīng)的凡人，那種螻蟻一般弱小、膽怯、自私、貪婪的生物同等的存在？

    畢竟凡人的規(guī)則是完全束縛不了，擁有漫長壽命以及玄妙術法的修士的。又或者修士只有一個兩個，并沒有形成規(guī)模以及自己的圈子的話；還會有可能被凡人的規(guī)則所束縛，畢竟如果這個世界主體是凡人的話；作為一個極少數(shù)的異類，要生活在這個世界就要融入凡人之中，與這些所謂的螻蟻打成一片，要不然就只能自己去深山野林之中覓地潛修了。

    但是這個天云大陸他還有個別

    名叫做修真界，也就是說；這片大陸雖然凡人數(shù)量是無量量，但很明顯這并不足以讓凡人成為這個世界的主體。要不然這里也不會被稱作修真界了，這里的修士雖然相對于凡人的數(shù)量來說很少，但是他們的個人實力是煩人完全不能企及的。并且這個世界的修士，已經(jīng)有了以宗門或者家族為單位的修士社會圈子。

    這樣一來修士基本就完全能夠自給自足，食物他們不缺畢竟以修士的能力，混的再差的修士也不可能會餓死。住房他們就更不缺了，那些對于凡人來說，無法踏足如同禁區(qū)的荒郊野外，對于本領高強手段玄奇的修士來說；只要修為實力足夠高，何處有不可去？何處又去不得？何處又不可為家？

    再有就是道侶了，修士基本上是看不上凡人的。因為只要筑基之后，修士的身上就已經(jīng)幾乎沒有那些亂七八糟的寄生蟲螨蟲之類啦。畢竟筑基之后那通體游走的靈氣罡罩，可不單單只是能防御外在的刀槍劈砍等亂七八糟的攻擊。同樣的那些微小的寄生蟲以及螨蟲，也會被靈氣本能的排斥在外。這也就得以讓筑基之時，已經(jīng)經(jīng)過洗經(jīng)伐髓的修士身體保持一種“清潔”狀態(tài)。

    而凡人了？即使像肖老頭那樣的武道大宗師，不也依舊是長著個充滿螨蟲的酒糟鼻嗎？這要是看不見還倒罷了眼不見心不煩的，但偏偏修士隨著修為越高五感就越發(fā)敏銳，甚至到了金丹境界之后有時還會產(chǎn)生已經(jīng)可以離體的神識。在這樣的情況下，凡人身上的那些個污垢、寄生蟲、排泄物殘留，都將在修士的敏銳感官之中無限放大。尤其是有了可以離體神識之后，修士只需一念之間就可以，把凡人那歪歪掃個通透。

    除了不用搜魂得不到腦海中的想法之外，其他的外在對于修士來說，基本上沒有什么隱秘可言。從這點來看修士瞧不起凡人，甚至努力想否定自己曾經(jīng)是這個種族一員的事實，白飛也比較能理解。畢竟即使只是愛干凈的普通人，你讓他去施舍一番臟兮兮的乞丐。那很多人很樂意去做，畢竟這么做，在體現(xiàn)自己高尚品格的同時，也不傷及自己的根本利益。這得失之間自然有一番取舍，但是你要一個正常的普通人去和一個臟兮兮的乞丐，摟摟抱抱甚至結婚生子。

    那在這乞丐不把自己改變一下，的情況之下基本沒有人會愿意去這么做。畢竟；若真的人人能夠接受那些乞丐的境遇的話，那么以大多數(shù)人骨子里的惰性，豈不是人人都早就成了乞丐中的一員？