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    張不惑點頭，這么說來，東修之地其實與凡世間的一州一地沒什么不同，只不過里面全是修士罷了。

    為何我在凡間從未聽聞過一點東修之地的傳聞，既然存在，不可能從未被非修道之人發(fā)現(xiàn)過吧？張不惑問道。

    王明禮有點無語，東修之地有大陣隔絕，既然是修士集聚之地，當然不可能隨便讓凡人發(fā)現(xiàn)。

    張不惑一聽便馬上回過神來，方才一直以尋常之人的角度在想問題，倒是一下沒轉(zhuǎn)過彎來。

    王明禮補了一句，：說起來，你的根骨倒也是極佳，在這氣機如此薄弱之地，竟然五年就已經(jīng)后天大圓滿了，當真罕見。

    如此說來，我五年后天大圓滿的修行速度，算是極快？張不惑從沒往這方面想過。

    嗯，是極快了。王明禮道：后天境是以鍛基為主，吸納天地靈氣入體，隨后周游四肢百骸，鍛造強化筋骨以及五臟六腑，為日后修道之途打下堅實基礎(chǔ)，乃最基礎(chǔ)也是最重要一境。

    修道之人修道之人，修道終究是人在修，若是連最基本的肉身都不夠強橫，日后還怎么與天地共鳴成就先天。體內(nèi)氣機的強弱，是判定一個人修為高深與否的標準，而身體就好比是一個容器，用以裝載氣機，若連容器都不夠大，裝載不下氣機，那還修什么道。

    這倒是解釋得通了。張不惑自語一句，自己為修道之前本就是凡間巔峰武人，肉身本就處于凡胎的最頂峰之列，別人是一邊鍛造容器一邊裝載氣機，自己的容器早就已經(jīng)鍛造好了，僅裝載氣機便可，對比之下，當然要快得多。

    只不過張不惑凡是間巔峰武人這個身份，王明禮不知道，大日仙門的逐日仙君亦不知道，所以才會將張不惑修行速度歸結(jié)于根骨天賦之上。

    事不宜遲，我等現(xiàn)在便前往東修之地？張不惑提道。

    也好。王明禮說著，取下飛劍往空中一扔，身形一躍而上，便準備御劍沖天而去。

    且慢！

    張不惑急喝。

    何事？王明禮轉(zhuǎn)頭問道。

    你御劍飛行，可否，多帶一人？張不惑有點尷尬。

    王明禮一愣，這才想起張不惑不可御劍，往邊上挪了挪讓出一個身位道：上來便可，你我二人同去，路上好教你見識見識我的御劍之術(shù)。

    張不惑身形一躍到劍上，倒是有些羨慕，人家這才叫修道中人，劍一扔，便可御劍直上九天，自己這野路子出身的比起來果真是有些差距。
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