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    接著，才開始看題。

    題目是：賦得“修先器識，得‘道’字”。

    燕離微微一怔，這道題很難，出乎他的意料。

    不過，這句話他恰好讀過，題干誤寫了后半段，原文應該是“修先器識，而后得道”。

    出題人一定是故意的，你要是不知道全句，很容易審題不清、亂答一氣。

    這句話出自《論醫問》，乃有圣人之稱的大賢者李玄微所著，里面不但有關于《醫問》的分析描述，還有他的修行心得。

    李玄微乃是破壞鬼神盛宴的主要功臣，擁有舉世聞名的醫術。鬼神盛宴之后，傳說已與鬼神盛宴的發起人，也就是門派余孽的首領楊幽云同歸于盡。

    李玄微將自己的修行心得著入《論醫問》，其曠世胸襟，教后人感懷，故得“醫圣”之稱。

    而這句話的原意就是說想要修行，首先要有器量和學識，然后再談得道。這里得道是指修行境界的提高。

    修行離不開學識，修行也離不開器量。

    學識就是學問墨水。器量則有許多解釋，官方給出的解釋是胸襟與覺悟。

    燕離個人倒偏向后者。一個修行者若是沒有沖破一切險隘的覺悟，是到達不了理想境界的。

    題干說了“道”字，也就是要用道韻來做題。

    什么是道韻呢？很簡單，就是與修行有關的字句。譬如天人合一，我心如磐石，我心如獄，空明似幻，冥……這一類的字句。

    果然，內院需要的不是德行兼備的賢人，而是專注于修行的人才。

    當然，文才也是必不可少的一項，解題到這里，若是寫出答案，依然會得個劣等。

    這里還有個考究，那就是試題的類型。

    開頭“賦得”二字，顯然是要考生寫試帖的文章。寫試帖有七個難關，稱為七句絕律，就是要以仿詩歌的體裁加上道韻來寫。

    開頭第一句要破題，就是要告訴閱卷人自己已看穿了出題者的用意；第二句要承題；第三句要起承；第四、五句為中承；第六句為后承；尾句要束題。

    當然，就算這樣答出來，也不定就能得到優秀的評價，還要看考生的文采。

    燕離有自知之明，優秀是不用想了，能避開劣等，拿個普通就好。

    解題用了半個時辰，隨后又思考了半個時辰，再用半個時辰著墨，最后半個時辰潤筆。
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