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    先是姬無憶身前的湖水往上漂浮，并逐漸地凝構造型具象，最終形成了一個握刀的冷峻男子的輪廓，顯出了對真氣精湛的控制力。

    跟著是劉向秀，同樣的一幕發(fā)生，但最終凝構具象出來的，卻是一個方方正正的大印。由湖水形成的大印，看來倒有點意思。

    跟著是龍礪泉，他控制的具象就威猛多了，是一個形狀古怪的兇神惡煞。

    跟著是王琰，他控制的具象是一個人形狀的兵器，看不出是什么兵器，但卻很清楚無誤地告訴人那是兵器。

    跟著是居應書，他控制的舉行也是一個人，這個人捧著一本書，赫然便是他自己的模樣。

    跟著是余秋雨。他的具象最簡單，就是簡簡單單的一柄劍而已。

    這便是流行在各大勢力門閥的弟子之間的，印證修行的方法，它有個名目喚作“指觀”，意思是在極短的范圍之內，觀看自我與他人的修行。

    單是眼前這一幕，便有無數的散人愿意花錢買票觀看，哪怕要花去他們大半積蓄。

    指觀最直觀的的一面就是對真氣的控制力。

    從這些人的具象來判斷，對真氣控制力最強的，毫無疑問是姬無憶。

    她的具象最為復雜，還能栩栩如生地還原出冷峻的樣子，就好像普通畫匠與丹青圣手的區(qū)別。畫匠畫的呆板，一看就知道是死物；丹青圣手卻能畫出活過來的感覺。

    當然，《洞靈真經》本來也是以控制能力見長，各家的法門都有各家特殊的長處，如果以此就斷定姬無憶是最強的，那余秋雨的劍，簡直就是微不足道的存在，因為劍的造型實在太簡單了，直來直往而已，而任誰都知道，余秋雨的劍，不可能是最弱的。

    “本公主要開始了！”

    姬無憶睜開眼睛，小手微動，她身前具象立刻動了起來，竟然做了個拔刀出鞘的姿態(tài)。一刀斬出一道氣浪，直奔余秋雨的劍。

    這些微小的動作，更能看出修行者對真力的掌控，對招式的領悟，詮釋他所謂的修行。

    余秋雨卻連眼睛也沒有睜開，他的具象忽而間也是一斬，這一斬卻斬出了五道氣浪，不止是對姬無憶的反擊，更是一副要將其余人一起打趴下的勢態(tài)。

    這個時候就顯出具象簡單的好處了，越是簡單的具象，控制起來就越容易。


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