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    清光緒二十六年（1900年），在敦煌莫高窟的第十七窟發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。

    不幸的是，在晚清政府腐敗無(wú)能、西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險(xiǎn)家接踵而至敦煌。

    以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國(guó)的眾多公私收藏機(jī)構(gòu)。

    僅有少部分保存于國(guó)內(nèi)，造成中國(guó)文化史上的空前浩劫。

    而為何會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)藏經(jīng)洞？敦煌學(xué)專家、學(xué)者鉆進(jìn)浩如煙海的敦煌遺書資料中仔細(xì)地查閱，從未找到解謎的文字記載。

    只好另辟途徑，根據(jù)其他歷史資料進(jìn)行推斷，提出了多種假說(shuō)，試圖解開這個(gè)千古之謎。主要說(shuō)法有這樣幾種：

    一、避難說(shuō)：認(rèn)為這么多經(jīng)卷和遺書被藏于石室中被封閉，是莫高窟的僧人為躲避戰(zhàn)亂，使經(jīng)卷遺書免于戰(zhàn)火而存放的。

    二、廢棄說(shuō)：認(rèn)為這些經(jīng)卷遺書都是當(dāng)時(shí)敦煌僧眾拋棄無(wú)用的廢品。因佛經(jīng)眾多，為尊重佛法佛典，這些用過的經(jīng)品既不能丟棄，也不能燒毀，只好用這個(gè)石室封存起來(lái)。

    三、書庫(kù)改造說(shuō)：

    持這種說(shuō)法的學(xué)者認(rèn)為，大約公元1000年左右,折頁(yè)式的經(jīng)卷,已從中原傳到敦煌。因閱讀、攜帶方便，受到僧侶們的青睞。因此，將藏書室使用不便的卷軸式佛經(jīng)以及許多雜物一并置于石室封閉。

    但專家、學(xué)者對(duì)以上幾種說(shuō)法始終爭(zhēng)論不休，藏經(jīng)洞之謎至今未解。

    “我剛才在看到這三種論斷時(shí)，忽然想：能不能有第四種可能，是‘障眼法’，來(lái)個(gè)明修棧道暗度陳倉(cāng)？”

    “哦？”曹龍軒和蘇老鬼都眼睛一亮：“說(shuō)說(shuō)你的看法。”

    白云飛有些底氣不足地說(shuō)：“能不能是當(dāng)初建墓的時(shí)候，怕別人發(fā)現(xiàn)入口啥的，所以在入口上故意建了這個(gè)藏經(jīng)洞？

    即便以后誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了，按照人的慣性思維，肯定會(huì)以為：原來(lái)這暗藏的是這些經(jīng)卷啊，就不會(huì)再想這里邊還會(huì)不會(huì)隱藏別的暗道了，因?yàn)橐呀?jīng)有秘密暴露了。

    發(fā)現(xiàn)這個(gè)藏經(jīng)洞的人以及后來(lái)的人，也會(huì)把注意力全都集中在這些經(jīng)卷上，不會(huì)再有別的想法。你們說(shuō)呢？”

    這兩個(gè)人馬上互相看了對(duì)方一眼，然后又盯著白云飛，把白云飛盯的心里有些發(fā)毛。【　@ABC小說(shuō)網(wǎng)    …#小說(shuō)更好更新更快】

    同時(shí)白云飛發(fā)現(xiàn)，盯著白云飛的可不止他倆，還有孫二和牛鋼，以及孫二帶來(lái)的幾個(gè)手下。

    特別是牛鋼，看白云飛的眼神就像看一個(gè)怪物一樣，可能是在想，你小子也沒盜過墓，也沒探過險(xiǎn)，啥也不懂，居然還真敢想，真是看熱鬧的不嫌亂子大。

    豈料曹龍軒一聲長(zhǎng)笑，看來(lái)心情不錯(cuò)：“果然不愧是人中云飛！不僅功夫了得，這思維也是常人莫及嘛。不管你所說(shuō)對(duì)與否，且按你這思路探察一番。”

    那蘇老鬼笑嘻嘻地說(shuō)道：“嘿嘿，可以，娃子，有悟性嘛！來(lái)來(lái)來(lái)，趕緊給我磕三個(gè)響頭，拜我為師，為師便把這一身祖?zhèn)骷夹g(shù)都教給你，我就能退休享福哩。”

    聽他這么一說(shuō)，白云飛尷尬不已。

    牛鋼和孫二則在一邊起哄，連聲說(shuō)好主意。

    然后，眾人把車在景區(qū)的停車場(chǎng)停好，買了幾張門票，成了觀光的游客，堂而皇之地進(jìn)去參觀去了。

    眾人雖然在景區(qū)內(nèi)觀光時(shí)也留意別的地方，試圖看出有一些端倪，但目標(biāo)還是非常堅(jiān)定地向著發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞的第十七窟走去。

    到了第十七窟的藏經(jīng)洞，里邊已經(jīng)有幾個(gè)游客稀稀拉拉的在參觀，眾人看到第十七窟內(nèi)面對(duì)窟門的北壁，有坐著一身作禪修狀的高僧大德的塑像，身姿端正健碩，面目莊嚴(yán)慈祥。

    西側(cè)窟壁鑲嵌告身敕牒碑文一塊，研讀后才知道這是晚唐

    釋門河西都僧統(tǒng)洪辯的影堂和塑像。

    洪辯塑像之后北壁繪一菩提樹，枝掛凈水瓶、挎裝。樹之左側(cè)有執(zhí)扇比丘尼一身，右側(cè)有執(zhí)杖近侍女一身。壁畫與洪辯彩塑像完美結(jié)合。

    轉(zhuǎn)了一圈后，沒發(fā)現(xiàn)有什么能引起人懷疑的地方。

    也是，要是任何一個(gè)人都能看出有問題，那秘密也不會(huì)隱藏到千百年后的今天。

    于是，眾人就和普通游客那樣，用手機(jī)拍了許多照片，錄了幾段視頻，然后就離開了第十七窟。
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