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    嬰兒從出生開始，約莫百天時，會生成自己的意識，有了意識，便有了喜怒哀樂等各種緒，在這之后產生的緒，都是不純凈的，都帶有各種各樣的念頭。

    孔飛能夠找到的唯一辦法，便是在這些嬰兒意識剛剛衍生之際，以自己的本源靈將他們的七大本源緒封印六道，只留下喜、怒、哀、懼、、惡、中的一道。如此一來，生出的緒便會純凈無比。

    等到這些嬰兒長到十六歲、人格健全之后，采集來的緒便能用作斬魂法劍的材料。

    聽起來倒也不算困難，不過真正實施起來卻現另外一個棘手的問題：封印這些嬰兒的本源緒之后，由于不全，這些嬰孩大多都在四五歲便夭折了，幾乎沒有一個能夠活過十六歲的。

    無奈之下，孔飛只能徹底化為魔，利用自己國師的份、利用“忘憂教”的信眾，從整個西云帝國收集那些剛出生不久的嬰兒，前前后后數百萬的嬰兒因此而死，那些尸骨甚至將整座道院的地宮完全塞滿，最終引來三圣宗的注意，聯手除魔。

    當初修煉《元始真魔經》陷入魔劫之時，孔飛便陷入了自己魔障中，一種對本的自我懷疑：有了無敵的實力，“我”本便是規則，所言所語、一舉一動都是天道至理，到了這種地步，為何還要遵守世間的種種教條準則？

    這般所思所想近乎真理，幾乎無懈可擊。

    若非憑借“符文劍胎”強行壓下，怕是本源靈凝聚成的虛體早已崩潰，繼而信念坍塌、意識不存，徹底消散在這世間。

    如今孔飛的種種行徑，無疑已經給出了這個問題的答案，只是這個答案究竟是對還是錯？只能是仁者見智了。

    天地不仁，以萬物為芻狗！

    站在天地的角度來看，人也好、妖也好、山川河海也好、草木蟲魚也罷，都只是一種存在罷了，并沒有本質區別。

    人與螻蟻，在天地眼中并沒有什么不同；而在孔飛眼中，世俗凡人和螻蟻也是一樣。從根本上來說，這是一種純粹的魔頭思想，看似無懈可擊，卻少了一分對生命的敬畏，只是將生命當做一種工具、一件材料、一株草木罷了。

    這種思想究竟是對還是錯，角度不同，問題的答案很可能大相徑庭。

    如今，七大本源緒只差懷中這最后一道。

    只是眼前的景相當詭異，三圣宗七大金丹長老閉目盤膝，各自守在陣眼當中，體內靈力涓涓不休，維持著“七玄伏嬰懾魔大陣

    ”的正常運轉，只是所有人都好似失去了意識般，陷入了某種沉寂當中。

    《元始真魔經》已知的前四層境界分別為：“脫殼”、“入夢”、“聚神”、“融靈”，分別與修者的煉氣、筑基、金丹、元嬰四個境界相對應。
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