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    “抱歉，我的態(tài)度有問題。你有什么更好的提議嗎？”宦享大哥哥很虛心地接受了齊遇小妹妹的批評。

    “我覺得最好的辦法，是把bang    ?    olufsen的騎手，以練馬師的身份請過來。”

    “給她提供最好的復(fù)健條件和環(huán)境作為福利。”

    “如果她的手可以恢復(fù)，那就繼續(xù)做運動員。”

    “如果不可以，至少也有一份可以陪伴在bang    ?    olufsen身邊的穩(wěn)定工作。”

    齊小遇同學和從來沒有在接地氣的環(huán)境里面生活過的宦享大哥哥不一樣。

    齊遇非常清楚，那些“貧窮而又有志氣”的人，為什么不吃嗟來之食。

    慈善，從來也不是簡簡單單的兩個字。

    在這兩個字的背后，有很多深層次的社會原因。

    只有給的人和接受的人都開心的捐助，才是真正意義上的慈善。

    只顧自己一個人開心的，那叫施舍。

    就好比，你喜歡在公交車上讓座，但被你讓座的人卻不一定會開心。

    因為那個人可能既不覺得自己老，也不覺得自己弱勢，甚至會被被讓座這件事情感到反感。

    還有一些受捐助者，在得到捐助之后，在捐助者明顯不希望自己的身份被知曉的前提之下，還非要感謝自己捐助的人。

    這也屬于失敗的慈善。

    因為，提供幫助的那個人，可能只是做了一個舉手之勞，并不希望被打擾。

    在歐洲的社會，幾乎所有的富豪和大企業(yè)，都會做慈善。

    說到底，這多半也不是出于善良天性或者希望世界和平的夢想，而是因為做慈善可以做抵稅。

    要么拿去納稅，要么做慈善，這其實并沒有什么太過高尚的地方。

    所以，不管是做慈善，還是接受慈善，最重要的，都是要讓彼此都沒有負擔。

    宦氏那么大的一個集團，做過的慈善，肯定是不勝枚舉的。

    經(jīng)宦享手做過的做過的慈善項目，都多得數(shù)不過來。

    但到了宦氏那樣的慈善基金的規(guī)模，基金持有人，多半都是只出錢，不出力的。

    所以，要論實際上手操作，還得是齊遇這樣的小打小鬧，更容易積累經(jīng)驗。

    “你說的有道理，那我就聽你的，回頭讓kira聯(lián)系一下騎手，看看她有什么樣的打算。”宦享毫不猶豫地轉(zhuǎn)變了自己的態(tài)度。

    “這就乖了嘛，我就喜歡你這知錯能改的態(tài)度。不過，我有一件事情挺不能理解的。”齊遇不僅沒有“取之無道”的想法，也完全不存在三觀不正的問題。

    所謂磨合，就是一個相互適應(yīng)的過程。

    在這個過程里面，保持良好溝通，是為重要的前提條件。

    “什么事情？”

    “德國不也是一個福利制度非常完善的社會嗎？bang    ?    olufsen騎手為什么會因為做手術(shù)，就沒有能力給自己的馬匹，提供馬福利？”齊遇倒是有些疑惑。

    “福利社會也好，免費醫(yī)療也好，那也都是有條件的，而且也有一些地域的限制。”

    “如果運動員想要盡快恢復(fù)競技狀態(tài)，想要找全世界最好的運動損傷方面的外科專家做手術(shù)。”

    “那肯定就的要自己付費的。”

    宦享大哥哥給齊小遇同學答疑解惑。

    “可是，大部分的高水平運動員，應(yīng)該都有高額的商業(yè)保險才對呀~”齊遇的疑惑還在繼續(xù)。

    “bang    ?    olufsen的騎手具體是什么情況，我倒確實是還沒有來得及了解過，我等下就讓kira去了解一下。”宦享大哥哥很快就學會了接地氣的處理方式。

    這三匹盛裝舞步馬的“驚喜”，宦享也是剛剛才收到。

    除了隨馬匹一起運抵布里斯班的“馬匹簡歷”，宦享對這些馬的情況，知之甚少。

    按照宦琛北的說法。

    宦享只要負責好好去參加比賽就好了。

    這也是宦琛北一直以來的做法。
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