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36.22 普適的科學,不普適的道德-《歸向》


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    然而這種‘心控’技術,在燃輪內是政治極度不正確的科技,是違反道德科技。

    因為大部分人在沒有了解這種技術前,就非常反感:“你今天可以研究控制機械人偶,未來保不準利用腦芯片的漏洞,來研究控制我們的技術。”

    任由巍山啟反復解釋,這不可能控制自由人,只能控制留有信息接口的人類,而這項技術恰恰能反駁機械人偶的錯誤。

    巍山啟連續三次對上層申請。

    第一次:是百分之八十的人反對,百分之十六的人棄權。

    第二次:百分之四十的人反對,百分之五十的人棄權

    有時候呢,大眾就是憑借第一印象來決定一個科技的命運。

    【就如同二十一世紀反智主義盛行,某些國度民眾,對5g的印象,等于心靈控制塔,呃,這么理解也沒錯,事實證明,5g信號塔將網線弄快后,再通過手機這個終端,大部分民眾攤在沙發上一待待幾個小時,嘖嘖,可不就是心靈控制嘛?】

    任由巍山啟解釋,他的技術無法控制自然人,只是對機械人偶進行非暴力的壓制,但是燃輪內的道德體制,是非常懷疑他居心。并且有人攻擊他來自于邊緣區域,基礎教育欠缺,對人權理解不夠深入。

    如果按照輿論的發展態勢,會強行迫使他放棄這條科技,但是最終沒有,因為法律上,他沒有逾越界限,——這也是宙游的意思。

    ……

    道德是法律的衍生,但是道德沒有法律開明。

    道德不允許做的事情,比法律要多得多,但是任由道德來強力約束社會上條條框框。那么社會會僵化。道德需要約束的只有社會公務者(官員,教育工作者,醫療人員),而對于大眾,只需要遵守法律。

    宙游為什么強調這一點呢,因為在鐘聲文明內,他自己就是道德條例之外誕生的的產物!

    宙游的導引者違背了天體級文明的固有道德,對其進行了非正常的培養?!@條路在當時來看著極度不合理,這讓新生代承受了不必要的風險。

    而宙游現在確定,自己現在來到次文明,非常合理。宙游:“我是男子漢,落后文明的男子能在血火中成長為偉大,那我為什么就不能有這樣的特質呢?”

    ……

    所以道德的另一面就是教條,某種環境和時代下總結的最優社會經驗!這種社會經驗(道德)隨著時代變化會發生改變,但是不會普適所有地區。

    例如養寵物狗,這是半游獵民族在生產發展過程中,形成的道德,狗是重要狩獵工具,大部分人對如何徹底駕馭這種生產工具經驗是不足的,所以付出部分感情將其理解伴侶,更容易方便族群的年輕人從小就上手如何駕馭它們。而在這樣社會人文環境下,殺狗吃肉就是不尊重該地風俗。

    但是在北極圈地區,狗是當地唯一能養的動物,殺狗是必要的風俗,不能有任何道德包袱。因為哪怕是二十二世紀,該地區的鐵路基礎難以修通,空運受到天氣影響且成本巨大。當現代文明科學技術無法解決極端環境下斷糧的風險,就不能拍腦袋說這是落后習俗。

    科學能夠普適,道德不能普適。

    如果沒有更優良的解決替代方案,強行設置道德行為規范,那么,這是傲慢!

    相反明明有更好的解決替代方案,強行讓當地保持“原生態”,當該地區的人毫無選擇權——這同樣是傲慢?。涎蟮氖秤檬耪唢L俗,以及二十世紀初期世界高原土司制度。)

    【所有的法律必須從屬憲法——根本大法,所有的道德必須從屬生存發展——基本道德?!?

    ……

    宙游:“當代,即使燃輪發展出了自己的模式,讓芳明星最大規模的人口走在了希望的道路上,但是道德方面就只能做好自己,尊重外界情況。同時容納內部不違法卻離經叛道的聲音。”

    所以宙游鼓勵燃輪的工程師們外出交流,脫離燃輪環境搞研究,也是基于此原因。如果自己的社會意識是在束縛發展呢?對未走過的道路需存有謙虛。

    宙游個人對巍山啟技術補助了部分資金。

    巍山啟尚不知道宙游全部理念的起因。但是他覺得:“這就是開明吧?!?br>

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