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    更別說白圖根本不是孔夫子的信徒，很多孔子的本意，在接受現代價值觀的白圖看來，也是看不慣的。

    如果有的選，白圖還是更喜歡小學課本。

    只是如今雖然儒家的地位，還沒有后世時那種扭曲的崇高，但在董仲舒罷黜百家之后，儒家的確是正統。

    不是原則性問題的話，白圖愿意往孔子身上靠靠、蹭蹭他老人家熱度。

    至于日后……哪怕孔老夫子不是這個意思，白圖也可以“扭曲”一下不是？

    別人改得，我白圖便改不得？

    《三字經》，尤其是明清版本前的《三字經》，其實需要刪減的并不算太多，畢竟基礎的忠與孝，并沒有什么問題。

    白圖寫時很謙虛，知道自己水平低，所謂的改寫，其實是刪的多、改的少。

    如果換成是《弟子規》之類的，白圖看了看……這要是刪起來，怕是剩不下幾句！

    只有最后一部《切韻》，白圖原創的部分比較多。

    《切韻》原書成于隋代，相當于一本給文字注音的工具書，原書內容已經不可考，不過后世有大量的增訂版流傳。

    不過切韻中并沒有字母，其拼音的方式有些反人類——比如“當”，就是標注為“都郎切”，“切”是動詞，指將這兩字切到一起，可以淺顯的認為，就是“都”的聲母、與“郎”的韻母結合，讀作“當”。

    至于“都”和“郎”的音怎么標？自己找先生學去！

    白圖這三個月，基本也都是用在了《切韻》上，好在這個世界，語言驚人的和白圖穿越之前，只是小有差別——白圖的口音在呂玲綺聽來，只是稍微奇怪。

    因此白圖選擇了參考拼音字母，先編寫基礎拼音圖騰，之后再進行標注……

    只標注了幾百個常用字，另外把其他三部蒙學讀物標注了，至于不常用的，應該怎么讀白圖也叫不準！

    畢竟呂玲綺他們也都是并州人，鬼知道她的口音，是不是并州方言。

    一切準備就緒，白圖準備在今天這個好日子，來給自己表功。

    按說能夠直接上傳給大漢姬的文書，必須是極其重要的事件，然而白圖之前讓小沛姬試了一下，發現無論是改良造紙術和活字印刷術的技術，還是蒙學四書，全都在此范圍內……
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