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    在曹丕等人抵達金陵后不久，朱治也已經帶著賈詡歸來，至于樵夫……已經很沒有存在感的回去砍柴，并沒有專門見白圖。

    第一次見到這位三國時期有名的“毒士”時，白圖并沒有表現的太熱切以免刺激到賈詡敏感的心靈。

    認真聽了朱治的回報后，白圖給予了嘉獎，讓朱治先回去休息，單獨與賈詡相處時，白圖先請他自我介紹一番。

    賈詡明白，這不僅是“介紹”，也是自我申辯的機會……

    不過……明知道如此，賈詡在講述時，依舊不見什么情緒波動的樣子，看起來就是一位平時沒什么精神的老人家。

    如果不是朱治見過他騎馬時干練的樣子，之前可能真的會以為他水土不服。

    也沒有什么刻意的煽情，賈詡平鋪直敘的說出了自己的情況。

    賈詡出身涼州武威郡，而這里的情況……一向很復雜。

    先秦及兩漢時，中原文明雖然屢屢控制河套地區，但是農墾程度總是不高，導致這里與中原文明也是若即若離，反而大部分時間，都是游牧民族縱橫，直到隋唐時，農墾程度才切實有本質提升，這種情況才開始轉變。

    哪怕是在黃巾之亂前，中原等地還算安穩的時候，羌人、匈奴人、鮮卑人……也不時在這里亂上一亂。

    三者中，與大漢關系最近的，要數羌人，理論上河套地區的大部分羌人，也算是漢王朝的百姓，不過也僅限于“理論”。

    論血緣關系，河套的羌人，并不是北方游牧民族，而更接近于川蜀以西的高原諸羌，而這里也屬于融入華夏文明比較晚的地區唐代連安西都護府都建好了，但也依舊沒奈何吐蕃。

    河套的羌人，理論上也是漢王朝的子民，只是……比江東山越性子更野，更不用說河套還有內遷的匈奴人，北方還有虎視眈眈的鮮卑人。

    相比之下，羌人雖然多有叛亂，但成氣候的叛亂，多半都是“抱大腿”，雖然漢人將他們都稱為“羌”，但實則沒什么民族性，哪怕高原上諸羌，在吐蕃建立之前也不算一個整體，大抵是打誰有好處就打誰。

    百年前內遷匈奴又分了一次南北，北匈奴叛漢，羌人附從……后為竇憲攻滅。

    其后數十年，羌人平了叛、叛了平，倒是鑄就了東漢殺神段潁的威名。

    三十年前鮮卑寇邊，羌人附從，后為張奐所平，董卓就是當時張奐的軍司馬，其后以“少好俠，嘗游羌中”的董卓，在主掌涼州時，多收羌人為幾用，西涼鐵騎中就有大量羌人輔兵，和并州的丁原一個在河套以西、一個在河套以東，保境安民用的不同的路數。

    此時的羌人與其說是民族，不如說是無數生活在這里的游牧民族的合稱。

    在他們的邏輯里，一些部落認為漢人強大，跟著漢人一起鎮壓、攻打其他羌人，也十分正常，反而他們相互之間，不會有什么同理心……

    就像是十年前，甚至有一支羌人叛亂后，推舉了漢官韓遂為名義上的首領，現在以羌人為基本盤的韓遂，在涼州還算是一路比較強的諸侯。

    中原是在黃巾之亂后，才變得戰亂紛飛，而涼州是一直就沒有太消停過……

    賈詡正是在這種環境中成長，而且好像天煞孤星一樣，“克”死了父母、兄弟……也包括曾經的妻兒，甚至少年時曾被羌胡抓走，做過幾年的奴隸。

    痛苦、癲狂、麻木……

    特殊的成長經歷，并沒有令賈詡成為大殺星、也沒有激起他的匪性，而是造就了他以“求生”為核心的行動準則即使世道如此，我，賈詡，也想要活下去！
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