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    某種程度上，陸也的陰煌大法已經(jīng)算是天子武學(xué)。

    陸也自身是有著期望異能，以及人性之輝，這才能夠直接將陰煌大法推向大成。

    雖然陸也已經(jīng)推演出這個(gè)世界人也能修煉的方法，但是這種方法對(duì)于人的要求比較高。

    需要人提取地底死尸之氣的時(shí)候，以自身的意志去戰(zhàn)勝殘余的思維，甚至是去感染這些殘余思維。

    一兩個(gè)殘余思維或許還沒(méi)什么問(wèn)題，但是想要練成陰煌大法，需要感染的思維肯定不止一兩個(gè)。

    而這就形成了一個(gè)門檻，修煉者必須要有極強(qiáng)的意志和人格魅力。

    除此之外，陰煌大法和鬼魅之間構(gòu)建了完美的聯(lián)系，修煉者并不會(huì)被死尸之氣太過(guò)于侵蝕身體，但是長(zhǎng)久和鬼魅待在一起，人體也是會(huì)受到影響，陸也自身是逝者沒(méi)有關(guān)系，其他活人要修煉的話，最好是除了和鬼魅在一起之外，還要和成為其他人的領(lǐng)袖帶領(lǐng)著一批人，才能很好的解決掉鬼魅對(duì)自身的影響。

    結(jié)合這兩點(diǎn)，陸也便發(fā)現(xiàn)，自己的陰煌大法是妥妥的天子武學(xué)，要么就是那種身居高位的人才能修煉。

    而這種身居高位的人，如果長(zhǎng)期統(tǒng)領(lǐng)群鬼，估計(jì)也會(huì)衍生出統(tǒng)領(lǐng)人類的想法。

    如果說(shuō)一開(kāi)始，陸也研究武學(xué)，只是一種對(duì)于自身的知識(shí)擴(kuò)展的話，那么現(xiàn)在他卻覺(jué)得武學(xué)是一種承載性很強(qiáng)的體系。

    身為超凡傳承的一種，武學(xué)幾乎可以將大多數(shù)異種能量納入體內(nèi)，和生命能量結(jié)合形成內(nèi)力。

    當(dāng)然一般的武功做不到這一點(diǎn)，那些人的武學(xué)修養(yǎng)也不夠。

    陸也漸漸的將這個(gè)世界修煉內(nèi)力的經(jīng)脈武學(xué)，和李珍那修煉內(nèi)氣的竅穴武學(xué)統(tǒng)合起來(lái)。

    現(xiàn)在的陸也武學(xué)儲(chǔ)備還太少，如果儲(chǔ)備足夠的話，陸也覺(jué)得自己可以將武學(xué)當(dāng)做自己的主要根基，將自己那些雜亂的能力一點(diǎn)一點(diǎn)統(tǒng)合到武學(xué)之中。

    將這些事情轉(zhuǎn)移到其他思維去想，陸也將自己的注意力放在眼前這個(gè)跪在他面前的太監(jiān)身上，空洞之眼下，這個(gè)人的信息正在快速被陸也獲取。
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