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    當然，法國人的這個表態不是沒有原因的，原因之一就是英國以關稅作為抵押，又向羅馬銀行借了一筆商業貸款。

    此外，在法國聯盟中，對英國宣戰了的國家還包括萊茵聯盟、北意大利共和國、奧地利帝國以及教皇國。和他們的談判相對簡單，因為他們雖然對英國宣戰了，但大多數時候也僅僅只是宣戰了而已，并沒有真正的打什么仗。

    當然這些國家也不會拒絕發順風財的機會，所以他們也紛紛要求割地賠款。但是他們也都知道，他們的盟主法國并不想過分拖延和談。所以他們叫嚷的聲音雖然不小，但最終，他們只拿到了一點錢，就相當滿足了，反正他們什么都沒做。

    只有教皇國麻煩一點，因為他們有在英國傳播正統天主教的要求。而英國的圣公會對此非常抵觸。所有的新教都很討厭天主教，畢竟新教的立教之本就是對天主教的否定。而在一切新教中，對天主教最為抵觸的就是圣公會了。至于原因，到不是因為亨利八世以及血腥瑪麗時期互相之間殺過來殺過去的仇恨。而是因為圣公會實在是和天主教太像了。相比路德宗和加爾文宗這樣的正宗的新教，他們和天主教差別明顯，所以被他們吸引的羊群，一般來說不會被天主教吸引。但是圣公會和天主教太像了，他們之間的差別，不是專業研究宗教的學者，基本上都說不太清楚。這樣的兩個宗教，才是最為敵對的。

    但是胳膊擰不過大腿，法國人作為天主孝子，在和英國達成的和平協議中，一個重要的要求就是英國必須廢除國教，采取宗教自由政策，允許其它教派在英國自由的傳教，自由地建立教堂等設施。好在依照法國和教皇國之前的協定，天主教法國教會不會在國外傳教，所以他們需要面對的，還是正宗的天主教。只是考慮到英國如今沒錢了，圣公會能得到的資助自然也少了，更重要的是，如今英國的那些有錢的施主，為了保住自己的地位，誰不想和法國人拉上關系，教皇國的天主教雖然和法國的天主教似乎有點區別，但是他們和法國的關系顯然比圣公會和法國的關系密切。所以，以前經常捐錢給圣公會的哪些施主，如今到底會站到哪一邊，就還真的很難說了。

    所以既然已經同意了法國的條件，那么天主教重新回到英格蘭就成了定局了，只是在一個問題上，雙方陷入了僵局，那就是將來新的英國國王加冕的時候，誰來給國王加冕呢？

    如果還是由圣公會，那就違背了“不設置國教”的承諾，但是如果換成天主教，似乎也不符合這個信條的要求。于是，今后的英國國王加冕，只能采取其他形式了。至于其他形式到底是什么形式，大家都同意以后再慢慢商量。

    最后一個難對付的和談對象就是愛爾蘭了。英國承認愛爾蘭的獨立這自然是沒什么好談的了。此外愛爾蘭還向英國提出了很大的一筆戰爭賠款要求。而在這個問題上，法國人的態度和他們在美國和英國的和談中的態度卻完全不一樣。在法國人看來，愛爾蘭幾乎是最為模范的盟國——本身發展潛力有限，沒有威脅，但是又很能打，能給法國人當刀子或者擋刀子。

    所以法國人對愛爾蘭人的要求非常的支持。在這樣的情況下，英國也只能向愛爾蘭妥協，同意向愛爾蘭支付多達五億法郎的賠款。當然英國人這時候一下子也難不出這么多錢來。不過正所謂虱子多了不癢，債務多了不愁。反正就是分期支付，以及再向羅馬銀行借一筆錢了。

    當然，靠著這一筆一筆的借款，整個的英國的財政支出，基本上都被法國人控制住了，從這個意義上來說，如今的聯合王國政府，已經不再是一個獨立的政府了，而是徹底淪為了法國人在英國的代理人。

    在解決了和愛爾蘭人的問題之后，各種障礙都在談判中被掃除了，最后，西蒙尼外長代表英國政府，在和法國及其盟國的和平條約上簽下了名字。于是和平又一次回到了歐洲。當然，和平還沒有完全實現，戰爭還留了一點尾巴——英國人和美國人還處在戰爭狀態之中，不過，誰管他們呢？


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