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    主要原因就是在于其余百家收弟子很講究傳承，基本一個人只會收一兩個，或者三四個嫡傳弟子。

    用于確保培養出來的弟子幾乎都是精英人士，不存在濫竽充數。

    可儒家那是來者不拒。

    來多少教多少，不管他們聽懂了多少，反正只要來了，聽了他們的課，那就是他們儒家的子弟了。

    這兩種傳承方式經歷了幾十年的演變之后，前者百家人數雖然有所擴張，但擴張的終究有限，可是儒家的擴張那就是極其可怕的了。

    當年戰國所謂非儒即墨，足以證明儒學擴張速度的可怕，現今墨家式微，儒家擴張起來自然就更無顧忌，如今的整體人數恐怕都能跟其余百家人數加起來相提并論了。

    不過，經歷了這場危機后，其余百家傳承人也都紛紛明白，他們不能再跟以前那樣傳承知識了，他們必須得改變，得改變傳承模式。

    得開設學堂，大講本學。

    喬木也就是趁著這個時機，迅速利用東宮少府，在整個長安開始推廣紙質書籍和印刷術，同時還在長安開設了十二所圖書館，圖書館里密密麻麻擺放的全部都是百家典籍，除了儒家，喬木專門針對的就是儒家，自然不可能在自己的圖書館里面還擺儒家的那幾本破書。

    春秋尚書，不過都是講古。

    西漢初期，這天下可不缺這么一兩本講古的書，史家更是有專門的傳承，遠比春秋尚書這兩本為尊者諱的書，描繪的客觀真實的多。

    當年項羽燒秦宮的時候，蕭何等人可是有專門護下始皇宮殿當中收藏的各類竹簡，西漢如今又未曾經歷什么大亂，所以皇宮當中的古簡孤本雖然不如當年先秦全面，但少也少不到哪里去，只是很多竹簡上的繩子都已經斷裂，竹簡內容也相對散亂，不同古本混在一起。

    不是很好分辨罷了。

    可喬木好歹也是太皇太后，早在前兩年就已經調遣了一批博學之士專門整理那些古本，如今雖然還沒有完全整理出來，但也整理了將近三分之一出來，其中就有近百本已經失傳了的各類古本，這些古本自然也在這次圖書印刷行列當中。

    因此，當喬木以太皇太后的名義推出建設的圖書館竣工，并且正式開放的時候，那真是舉城嘩然。

    不知多少人給她唱贊歌。
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