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    那誰又愿意學他們的學說。

    百家爭鳴因群雄并起而興盛。

    那就必會因天下一統而衰敗。

    這是必然之事。

    因為統一的天下，不需要太多的意見不一，有一兩個，兩三個意見互相討論可以，但是，如果有幾百個意見互相討論的話，那對國家的穩定和諧，絕對是十分不利的。

    想想看。

    想想看，如果這邊一個縣讓法家弟子來做縣令，那邊一個縣讓墨家弟子做，后邊一個縣讓儒家做。

    做幾年之后再輪換一下。

    那這百姓還能過好日子嗎？

    不同學派的弟子做縣令，肯定會想辦法以自己學的知識治理所轄地區，結果剛治理幾年，換了一個其他學派的過來，后來的肯定得把前面的政策全部推翻掉啊，就算不全推翻掉，那也得推翻掉一部分。

    這不就是朝令夕改嗎？

    到時候傷害的還是普通百姓。

    有人會說，那就不要換縣令。

    就讓一個縣令干到死。

    可是這么做就更危險了，比如說，左邊這個縣是儒家治理的，右邊那個縣是法家治理的，長期治理之后，左邊這個縣的人必然普遍認可儒家的理論，然后子報父仇，大復仇無罪論，在他們心目當中就是理所當然的事了，可是一旦這個縣的人跑到法家的縣去搞這種事情。

    那他的行為無疑是死罪。

    因為法家可不承認儒家那一套所謂的人治，他們就是法律至上。

    到時候不出事，不出亂才怪。

    要是是個縣都這么搞。

    那天下還不很快就亂了。

    所以大一統之后，文字計量和錢幣之類的需要一統，思想文化也需要進行適當的統一，從這方面講的，漢武帝的獨尊儒術并不算錯。

    因為統一思想。

    的確有助于維護大一統。

    嬴政雖然有在這方面努力，但是他顯然并沒有把握住核心之處。

    法家足以治天下。

    但卻不足以只憑法家治天下。

    法家治得了國，治得了罪。

    卻治不了人心。

    這是一大核心缺陷。

    當然了，現在的百家學派還沒想這么深，他們只是在想著天下一統之后，他們該怎么辦，該怎么延續自家學派，又該怎么抵御法家？

    (本章完)


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