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    鑒于這種認(rèn)知，何邪很懷疑金蟬子等人和佛祖的對立，很可能是和果位有關(guān)的。

    果位的本質(zhì)，更像是某種局域網(wǎng)絡(luò)，它讓獲得果位的人能夠暫時(shí)擁有原本屬于佛祖的部分力量，比如吸收香火，獲取功德；

    它也成為了果位獲得者和佛祖之間溝通和交易的橋梁，比如關(guān)于香火的上供和功德的賞賜。

    同時(shí)，它也分擔(dān)了原本屬于佛祖的風(fēng)險(xiǎn)，比如香火之毒什么的。

    而且若是以果位為根基修煉出來的境界，一旦佛祖出事，必然會(huì)受到牽連，而且何邪很懷疑佛祖會(huì)不會(huì)在果位這種東西上留有后門，方便在某個(gè)時(shí)刻“割麥子”。

    盡管腦洞很大，但何邪認(rèn)為怎么小心也不為過，而且他就在別的世界見識(shí)過這種依靠信仰之力把信徒的力量集中于一身對敵的事情。

    對于有觴能的何邪來說，他可以完全不依靠果位來繼續(xù)進(jìn)階和修煉，但他有不得不煉化果位的理由。

    首先這東西相當(dāng)于一個(gè)“員工證”或者是“投名狀”，他一天沒煉化果位，就不會(huì)受到西方教真正的庇護(hù)，而是只會(huì)被當(dāng)作一枚不被信任的棋子。

    其次，他需要了解果位，也需要它來感受香火和功德的力量，他不能因?yàn)榧蓱劧セ乇芩?

    最后，煉化果位后帶來的提升，也符合何邪現(xiàn)階段的迫切需求，畢竟他才修煉出元靈不久，短期內(nèi)他的實(shí)力不會(huì)再有大的提升，他必須另想它法才能更好地在這個(gè)世界上立足。

    被觴能包裹的果位，果然沒有散發(fā)出半點(diǎn)原本屬于它的波動(dòng)，它被隔絕了，這也是何邪實(shí)驗(yàn)數(shù)十次的結(jié)果，觴能果然是高于果位的一種高端能量。

    接下來，何邪心念一動(dòng)，頓時(shí)第四丹田的元靈一步邁出，走進(jìn)了“金色膠囊”之中。

    沒錯(cuò)，這就是他的辦法！

    用觴能隔絕果位，然后用元靈煉化果位，最后再把元靈融入肉身。

    如果是自身煉化果位，那么果位就會(huì)跟何邪的肉身和靈魂融合在一起，將來想要?jiǎng)冸x果位，會(huì)是一件很困難和危險(xiǎn)的事情。

    但元靈則不同，元靈只是何邪精氣神融合后，以觴能催生的產(chǎn)物，可以說是他的武道結(jié)晶。這東西雖和他本人心神相連，但畢竟不是真正的何邪。何邪以元靈煉化果位，將來一旦出了什么問題，風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)降低很多。
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