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    荀少彧的神通戰(zhàn)力再強(qiáng)，也終究是后天范疇，不能與真正的先天神圣相爭(zhēng)。宇宙開辟的億億萬載歲月中，后天逆伐先天之事不是沒有，但都是天時(shí)、地利、人和三者俱全，才能勉強(qiáng)為之。

    “三清宮的大道典藏，也許不是出自三清祖師之手，只是三清門下的幾位仙真，記述幾位尊師開壇講道的經(jīng)卷隨筆。”

    “亦為三清祖師真言，雖然當(dāng)中弟子門人轉(zhuǎn)述，少了不少的精義所在，可亦稱得上是曠世的機(jī)緣。”

    荀少彧心如明鏡，如此機(jī)緣當(dāng)前，莫說吾只是道果之下的修行人，就是對(duì)那一尊‘上元八景金闕紫府混元天尊’，也是大有益處的。

    天尊級(jí)數(shù)的‘上元八景金闕紫府混元天尊’雖然了不得，可是祂本質(zhì)上只是先天五太的合一，對(duì)‘萬劫不磨’之道的玄妙，大多是知其然而不知其所以然，近乎于大道先天真圣般，只是生而‘萬劫不磨’罷了。

    由此，三位‘混元無極’之道的大成就者的只言片語，對(duì)‘上元八景金闕紫府混元天尊’來說，都是極為極為的珍貴。

    “既然，吾以先天五太一一徹證大道，并以五太合一的姿態(tài)，證就了一枚混元道果，以此底蘊(yùn)一躍為‘萬劫不磨’的天尊級(jí)數(shù)。”

    “吾為何不能，以一身容納三清道法，將道果之路再向前開拓一步，真正開辟出一條混元道果之路，與三千大神通比肩。”

    這便是荀少彧的野心，先天大道之上的風(fēng)景他已經(jīng)見識(shí)過了，可是先天終點(diǎn)之上的景色，還需要他自己親身去體驗(yàn)。

    自從先天五太化身證得先天大道，一證永證一得永得，彼此間本質(zhì)一般無二，讓荀少彧也有了一部分先天大神通的特征，以此窺見一角永生神戶之妙。

    這是以一介道果未成之身，見得永生不壞之真諦，便是許多‘混元無極’的大天尊，都未必能享到的大機(jī)緣、大福緣。

    這也是旁人眼中的荀少彧，一身戰(zhàn)力神通恍如沒有極限，猶如一尊絕代戰(zhàn)仙戰(zhàn)天斗地，未嘗一敗的原由之所在！

    得窺先天大道一角的荀少彧，本質(zhì)上就與后天生靈不同，除非某些人王親自下場(chǎng)，不然橫推道果無敵手，就是一真真正正的開掛模式。

    若非荀少彧的戰(zhàn)力神通驚艷了眾多人王，以荀少彧苦境的出身，又沒有什么堅(jiān)實(shí)的靠山，如何能讓大庭氏另眼相看。

    “既然有如此機(jī)緣，吾就更要在后天之時(shí)奠定無上根基，以三清道藏為基，證就一枚無上道果！”荀少彧輕輕拂袖，眉心間一枚若隱若現(xiàn)的道果雛形，其間神韻內(nèi)藏。

    “先天大道之上的‘與世同存’、‘萬劫不磨’這二重境地，對(duì)吾而言已是毫無秘密，卻不知‘混元無極’與‘無上彼岸’，又會(huì)是何等風(fēng)景。”

    荀少彧眸子中閃爍著野望，在見識(shí)到了先天之上的風(fēng)景，只要荀少彧安下心思修行，先天大道水到渠成，就連先天‘萬劫不磨’之境，也只是需要幾分積累而已。

    對(duì)于荀少彧而言，先天大道并非遙不可及，‘萬劫不磨’也并非不能證入，只是先天‘混元無極’之道，才是三千大神通難以企及的天關(guān)。

    要知道，在許多先天混元世界之上，先天大神通們雖執(zhí)掌大道，可是‘混元無極’之道卻象征著全知全能。這一步的邁出與否，最終決定著有沒有機(jī)會(huì)超拔彼岸之上。

    在如今的荀少彧眼中，唯有‘混元無極’與‘無上彼岸’，才是他的大道終點(diǎn)之所在，沿途的風(fēng)景雖也精彩，卻不值得他為此駐足停留。

    …………

    大昆侖山之巔，玉虛宮，麒麟崖！

    一尊古仙人各自盤坐在紫色的蒲團(tuán)上，周匝云氣渺渺兮兮，五色云光自周匝搖拽，一點(diǎn)點(diǎn)明光在道人眉心上閃爍著。

    “咦？”

    這一位古仙人風(fēng)姿卓越，周身清光徐徐流淌，一枚翻天寶印在古仙人頂門之上浮動(dòng)，一尊不可估量的盤古巨神之形在翻天寶印上顯化。

    這一尊盤古巨神演繹辟地開天，地火風(fēng)水一一流轉(zhuǎn)，演化為一方自在周天世界，巨神神機(jī)散入自在周天世界之中。
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