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    不然，到時(shí)候劫數(shù)真的臨頭，死都不知怎么死的，便連元始天尊這等偉大存在，都不一定能救得了陷入冥冥劫數(shù)的老道人。

    正是因?yàn)樯钪獏柡Γ岳系廊瞬艜?huì)對看似唾手可得的合道之機(jī)置若罔聞，一心想要遁入大千虛空，脫離這一座閻浮世界，在自家老師的坐下聽道。

    “老師曾說過，那人身上有昆侖鏡在身，與吾玉虛闡教大有機(jī)緣，可是這一份機(jī)緣，究竟是不是落在這小子的身上，還是有待觀察。”

    這老道人雖然急于脫身而去，可是大昆侖玉虛宮億萬載的基業(yè)，卻是不能輕易的放下，還收需要有人坐鎮(zhèn)閻浮世界，光大闡教門庭。

    于是，執(zhí)掌昆侖鏡的荀少彧，就成了老道人心中的一個(gè)人選，一個(gè)坐鎮(zhèn)大昆侖玉虛宮的絕好人選。

    “只期望，老道沒有看錯(cuò)人，老師所指的就是他吧！”

    以老道人‘萬劫不磨’的道行，自詡不會(huì)看錯(cuò)人，但是玉虛元始天尊的大法力、大神通，可不是老道人所能企及的。‘混元無極’與‘萬劫不磨’自間只相差一重境界，可是當(dāng)中著實(shí)是天淵之別。

    而能讓元始天尊另眼相看，以至于親自囑托之人，自然有著與眾不同之處，以致連老道人也有些拿捏不準(zhǔn)，生怕是錯(cuò)托他人，那就真成了三教中人的大笑話了。

    老道人何等的身份，豈能容許自家犯下如此錯(cuò)謬，便是老師不會(huì)怪罪老道人，對老道人也是一莫大的打擊。

    “這一卷先天陰陽圖，便是一塊試金石，驗(yàn)驗(yàn)這小子的成色如何。”老道人低聲笑了笑，周身紫氣漸漸升騰，氣機(jī)歸入虛無之態(tài)，與三十三重藏書閣中的小天地融為一體。

    …………

    先天陰陽圖中，三道大道之炁演繹無窮變化，萬象森羅盡在其中，開辟、存續(xù)、終結(jié)三者相生相滅，循環(huán)往替不休。

    大道三清者，是為三炁三元，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。

    天寶君為元始天尊，靈寶君為靈寶天尊，神寶君為道德天尊，三寶三洞三炁是為三清大道祖師，萬法萬道之宗。

    當(dāng)然，這一卷先天陰陽道圖只是眾位三教大羅金仙們所做，并非三教教主至尊，先天三清親自所為，不可能盡演三清之炁的玄妙。

    可是這一卷道圖，對于任何后天生靈，尤其是道果未成的人物，都是一莫大的機(jī)緣，能進(jìn)一步的窺見大道之真諦，一舉締結(jié)最上乘道果。

    烈山震北、連山鈞二人暫且不論，這一卷先天陰陽道圖對荀少彧，對荀少彧尚未圓滿的道果雛形，才可謂是真正的大造化。

    數(shù)十位三教大羅金仙所演化的道圖，本就蘊(yùn)藏著這些大羅金仙們的道與法，只要能從中悟透一二分，就足以在后天生靈中肆意縱橫。

    “大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。”

    “夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動(dòng)者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。”

    冥冥之中自有大道天音流轉(zhuǎn)，荀少彧精氣神寄托道果雛形之上，暢游于大道汪洋之中，無邊廣大的三清大道至理，將荀少彧的思維帶入了恍恍惚惚之中。

    “所謂先天五太，太易，太初，太始，太素，太極，是為無極之道，演繹太極之道的五大階段！”

    此時(shí)此刻的荀少彧，身心都臻入三清大道的廣袤無邊之中，從先天三清大道之中，參悟‘混元道果’之成就，以期證就一枚古往今來，恒古第一道果。

    “混元之道，恒古長存，萬古不滅，道體不朽不磨……”
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