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    佛門廣大，渡一切有緣眾生。

    這是大乘佛法的教義。

    法海修佛，然而卻不想渡一切有緣眾生，因為他覺得世人愚昧，并非人人可渡之，他只想修自身，渡自己。

    他降魔除妖，也非要渡世人，只為渡自己成佛。

    小乘佛法主張眾生自救，人人都能經過修道而進涅槃，但不能人人成佛。

    大乘佛法則主張不僅要自渡，還要兼渡他人，認為只要虔誠地信仰，人人皆可成佛。

    小乘佛法，只以佛陀為導師而不是神，不拜偶像。

    大乘佛法則接受了外道思想，以佛為神，并有不同的化身和無邊的法力，宣揚神異，造出各種偶像加以崇拜。

    法海修了幾百年的佛法，最終還是無法接受大乘佛法。

    在法海眼中，如來便是導師，是佛法的先行者，并非要膜拜到底的神，他可以追隨如來，但不能盲從如來。

    所以，他無法理解如來的心思。

    所以，如來的金身佛像崩塌了。

    法海心中的那一座山，也自然而然的崩塌了。

    修行者，無論修佛還是修道，很容易在心中樹立一座大山。

    特別是修大乘佛法之僧人，時常將我佛掛在嘴邊。

    世人愚昧者占據了大多數，佛門為何能在多元大宇宙之中盛行，便是牢牢抓住了這一點。

    法海不是愚昧者，他是一個注重自身修行的人。

    所以，法海來了，他來到了杭州府。

    因為，那一日，他在金山寺的山頂看到了七彩祥云。

    法海神通不小，沒用了多久，便到了杭州靈隱山。

    靈隱山上，有飛來峰。

    法海站在飛來峰上，眺望著雨后初晴，眺望著那西湖水面上的小舟，單手持掌，道一聲。

    “南無阿彌陀佛。”

    為什么修佛者和信佛者常將這一句“阿彌陀佛”掛在嘴邊。

    那是因為，念一句阿彌陀佛，就是念了十方三世一切諸佛。

    阿彌陀佛開創靈山佛界。

    因為一句阿彌陀佛的名號，就是阿彌陀佛的法身，佛的法身無相，遍布虛空，遍布法界。

    眾生看阿彌陀佛是阿彌陀佛，觀世音菩薩是觀世音菩薩，釋迦牟佛是釋加牟尼佛，地藏王菩薩是地藏王菩薩，實際上從法身來說都是一回事，所以，“十方三世佛，共同一法身?！?

    然而，法海念這一句“南無阿彌陀佛”，卻是另有玄機。

    一句阿彌陀佛，三藏十二部神通皆在其中，一千七百樁公案通通在其中蘊藏。

    法海念的不是佛，是神通。

    法力無邊，海力山崩，這是法海的法號，亦是法海的神通。

    法海求長生，重神通。

    ……

    傍晚時分。

    落日余暉灑落在西湖水上，輕舟倘佯在西湖，鹿小花不知從哪里變出了魚竿，坐在船上釣起了魚。

    不止鹿小花一個人在釣魚。

    便是船上的其他人也都在坐著釣魚，一人一個魚竿。

    小青和鹿小花臭味相投，兩人坐在船尾，說是釣魚，但吵吵鬧鬧，你一言，我一語，魚兒不說上鉤，便也被她們二人的聲音給嚇跑了。

    陸鳳秋坐在船頭，背后是許仙和白素貞，坐在那一邊，兩人并排坐著，手持魚竿，不發一聲。

    就在這時。

    只見那西湖水面上，一圈圈漣漪泛起，一條條小魚從湖水中起跳，好似從煮沸了的水中不停跳躍。

    一個人影出現在不遠處的湖面上。

    那是法海，他的足尖輕點著水面。

    一手背后，一手掛著佛珠，橫在胸前，朝著不遠處船上的陸鳳秋遙遙低頭道：“法海見過天尊。”

    法海的聲音，很正，充滿一種剛性。

    或許是因為他返老還童的緣故，許仙只覺這突然出現的年輕僧人多多少少有些親善。

    白素貞看到法海的瞬間，臉上的神色變的有些難看起來。

    法海的這張臉，她怎么能忘記呢？

    陸鳳秋算到法海會來找他，但是，法海來的這么快，還是讓他有些意外。

    看來，法海的自我覺醒意識，要比他想象的還要深刻很多。

    不過，這很好，省卻了他很多口舌。

    他剛剛將許仙給撬了墻角，那接下來，也該對法海動手了。

    不過，他并沒有將法海渡入道門的打算。

    許仙能入他門下，是因為許仙這一世還未入佛門。

    前世雖然存在，但今生才是根本。

    道門修的今生今世，修的是自我大道。

    法海和許仙不同，法海是鐵桿的佛門弟子。

    屬于不能渡的那種人。

    而且，憑借陸鳳秋對法海的觀察，法海此人戾氣很重。

    他執著于長生不假，但對于神通的癡迷也到了一定的程度。

    法力無邊、海力山崩。
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