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    瑪塞拉雖說很不滿意伊麗莎白的態度，但是突然一想，嗯？他們找一個華夏人？難道是剛才那個討厭的華夏男人？讓他們去找那個華夏男人的麻煩好像也不錯！

    想到這里瑪塞拉一指蕭鵬他們離去的方向：“剛才有個華夏人離開這里，叫什么來著？小？蕭？記不清了。長得就是你說的這個樣子，應該在那邊的餐廳吃飯。你可以去找找。”

    伊麗莎白聽后高興道：“蕭！就是他！他在哪里？”

    波頓皺緊眉頭：“伊麗莎白！禮節！這里是歐洲，不是星條國！你自己去找找去，我和瑪塞拉好久不見，有點話要說，等你找到了他回來找我！”

    伊麗莎白聽波頓這么一說，也回過味來，喃喃說道：“對不起，特梅爾夫人，我太激動了，這樣，你們先在這里聊，我去找找他到底在哪里。”

    說完她轉身就向著瑪塞拉手指的方向跑去，尋找蕭鵬的下落。

    這個世界上，只要有人的地方，就有華夏人，而只要有華夏人的地方，就有中餐館。這是全世界公認的事實。

    圣莫里茨這個小鎮上就有兩家中餐館。

    現在在華夏，西方人帶著‘洋味兒’來到了華夏，如果他們背后的文化一樣，洋味兒十足的西餐也被華夏人打上了‘文明’的標志，吃西餐成了現在華夏上流社會的時尚，不秀幾張在西餐廳的自拍，簡直就是落后的表現。

    殊不知口味是頑固的，在華夏的西餐里，分明就是華夏的味道。真到了西方，沒有幾個‘華夏胃’能真真正正的習慣這里的味道------一頓兩頓還行，時間長了那可真要人命了。

    其實曾經的中餐，在歐洲的地位，猶如現在西餐在華夏的地位一樣，都是高雅就餐的代表。

    這就要提一個人，那就是在1575年西班牙第一位派往華夏的大使兼間諜，馬丁-德-拉達。他在華夏呆了兩個月后，寫了一份《華夏札記》，用大量的筆墨記述了自己的所見所聞，其中著重寫了其中的食物-------這丫的也是一個吃貨。

    那個時候餐具還沒在歐洲普及，大部分歐洲人跟現在的印三人一樣，還是習慣于‘手抓飯’，所以在他看來，華夏人使用筷子顯得如此的文明優雅衛生。而華夏口味徹底俘虜了這位間諜（他那兩個月只在今天華夏福建一個地方），不管是美食還是一種‘藥草泡的飲料（茶）’，都讓他介紹給了西班牙。

    那時候的西餐在歐洲，絕對讓西方大開眼界。上流人才能吃西餐。

    但是幾百年后，卻正好顛倒過來，西餐倒成了文明優雅衛生的代表了。人們紛紛趨之若鶩。但是吃的都是‘改良過’的西餐。因為正宗的西餐和中餐口味的差異實在太大。比如說芝士，這是西方人吃飯必不可少的食物，但是很多芝士的口味，對華夏人來說可能比臭豆腐還邪門。。。。。。

    同樣道理，走出去的中餐館口味也必須要改變才能應和西方人的口味。舉簡單的例子來說：京都烤鴨，原料必須是京都填鴨，但是西方國家進口生物非常嚴格，京都填鴨是沒法活著到國外的，所以京都烤鴨在國外就不地道了；再比方說西方吃魚要吃沒有刺的，中餐里的魚如果沒有剔刺端給客人，很可能會惹上官司；還有的菜根本壓根就不可能出現在西方國家，比如說活鱖魚，這道菜最講究新鮮火候，技法要求極高！最厲害的廚師做好的活鱖魚上桌后嘴還能張，國人認為這是絕技，但是到了西方，那就是不保護動物了。

    這家中餐館也是很有西方特色，比如采用了玻璃廚房，這樣廚師在做飯的時候，就可以讓人看清楚里面的衛生情況了------相當一部分西方人眼里，中餐是‘不衛生的落后飲食’，而這么做就是讓那些人放心的。
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