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    一方城隍，有陰陽(yáng)，速報(bào)，糾察，獎(jiǎng)善，罰惡，增祿，注壽等司職，能耐，而在城隍這個(gè)職位上，還有縣城隍，州城隍，府城隍，都城隍高下之分，蘇陽(yáng)僅僅是一個(gè)青云山縣城隍，司職以上這七個(gè)方面，若再往上，還有人丁司，考功司，掌案司，提刑司等等，也就是司職越大，責(zé)任越大，在這都城隍之上，就是十殿閻羅。

    城隍所做之事，是補(bǔ)陽(yáng)間不足。

    陽(yáng)間審不了的人，判不了的案，洗不了的冤，以至于好人沒(méi)有好報(bào)，惡人遺禍千年……這些在陽(yáng)間積累的怨毒，不平，統(tǒng)統(tǒng)要由陰間處理，以彰顯天地?zé)o私，善惡有報(bào)。

    蘇陽(yáng)將陰陽(yáng)鏡懸掛，看著城隍神殿內(nèi)堆壓的典籍。

    在這些典籍和生死簿中，收錄著青云山城這個(gè)地方百姓的姓名，壽數(shù)，甚至有一些補(bǔ)筆記錄某人生平，更有部分如同縣志一般，記錄青云山城過(guò)往，記錄某某地方曾經(jīng)發(fā)生過(guò)何事。

    “丁亥年六月初三，河南歸德府【商丘】天降大雪，禾皆?xún)鏊溃傩仗与y，青云山收納逃難百姓四千三百二十二人，七月初五，青云山中來(lái)一蟒妖，皮表多凍，疑似來(lái)自歸德，多為禍患，觀音寺中宏忍禪師出面降妖，使蛇妖墜入深井，后蛇妖仍時(shí)時(shí)為害，直至菩薩坐鎮(zhèn)，此患始平。”

    翻看典籍中，蘇陽(yáng)找到了蛇妖的來(lái)歷，只是在這典籍之中，卻不曾看到蘇家莊有什么人遷出去，典籍記載，蘇家莊都是窮苦人家，村子里面也就有一個(gè)老頭識(shí)字，編著族譜。

    城隍廟的生死簿中自然不會(huì)記錄蘇陽(yáng)的名字，蘇陽(yáng)也沒(méi)有在這生死簿中看到有關(guān)某夫妻生子，但是沒(méi)有孩子名字的事情。

    故此，關(guān)乎“蘇陽(yáng)”的訊息是一無(wú)所得。

    而關(guān)乎蛇患的起因倒是知道了。

    青云山蛇患的源頭，就在觀世音菩薩所在的觀音寺內(nèi)，這是之前蘇陽(yáng)未曾想到過(guò)的。

    典籍中說(shuō)，之前有菩薩坐鎮(zhèn)，蛇妖不能外出為禍，而近來(lái)不知什么原因，蛇妖再度出來(lái)為禍，而現(xiàn)在是觀世音菩薩坐鎮(zhèn)那里，蛇患仍未終止。

    是什么地方出了問(wèn)題？

    “田喜，本神隨你一并去觀音寺內(nèi)。”

    合上書(shū)卷，蘇陽(yáng)對(duì)田喜說(shuō)道。

    此時(shí)天已大亮，風(fēng)雨已停，正是前往觀音寺的時(shí)候，田喜奶奶的身體，若是讓蘇陽(yáng)調(diào)理，也能治好，只是斷然不會(huì)有觀世音菩薩手中甘露來(lái)的神效。

    蘇陽(yáng)也想要到這觀音寺中，看看這封印的蛇妖，看看觀世音菩薩在這里不能解決蛇妖禍患的根由。

    “叮叮當(dāng)當(dāng)……”

    田喜的手腕上面掛著鈴鐺，和蘇陽(yáng)一并向著觀音寺中走去。

    鈴鐺聲音清脆悅耳，讓蛇蟲(chóng)不敢親近。

    “你也是一個(gè)讀書(shū)人，是個(gè)明白事理的，應(yīng)該知道周蕓的不凡之處吧。”

    一并上山的路上，蘇陽(yáng)詢(xún)問(wèn)田喜。

    這城隍廟中的生死簿，周蕓給他的鈴鐺釵飾，這兩者都并非是平常東西，蘇陽(yáng)相信田喜應(yīng)該是心中有數(shù)。

    “她已經(jīng)跟我全說(shuō)了。”

    田喜小聲說(shuō)道：“她和我一樣，都是受不了自己的家，在這方面，我們兩個(gè)是同病相憐，至于她的身份，城隍爺，您說(shuō)……她吃人嗎？”

    后面的問(wèn)題，讓田喜很是猶豫。

    妖精吃人，這幾乎就是常理，但是在托付他奶奶的時(shí)候，田喜卻又無(wú)條件的相信周蕓，能夠放心的將奶奶托付給她……

    田喜就是覺(jué)得，周蕓就算是個(gè)妖怪，也是個(gè)心善的妖怪，否則早就將他吃了。
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