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    原本蘇陽(yáng)感覺(jué)應(yīng)該是一個(gè)普濟(jì)和尚偷了華山隱宗的個(gè)例，后來(lái)聽(tīng)到了武當(dāng)?shù)拿胤ū煌担杂X(jué)里面應(yīng)該也和普濟(jì)和尚脫不了干系，但此時(shí)此刻，蘇陽(yáng)感覺(jué)這可能是團(tuán)伙作案。

    “竊取人宗門(mén)秘法之事，確實(shí)有人再做。”

    古直說(shuō)道：“但這只是個(gè)例，不能一概而論，終究還是有人來(lái)到了中土，只想要拜會(huì)在中土這里的四大菩薩，學(xué)習(xí)解脫秘法，只是南海并無(wú)觀音，五臺(tái)山也沒(méi)有文殊菩薩……”

    說(shuō)起這些古直自是哀嘆。

    蘇陽(yáng)和古直在船上略略交流，對(duì)于西方世界的境況大體清楚。

    現(xiàn)在的西方世界，因?yàn)闆](méi)有六道輪回，人死之后魂魄無(wú)依，即便是有二十八天的佛陀菩薩庇護(hù)生魂，這輪回?cái)嘟兀屛鞣绞澜绲娜擞绊憳O大，故此修行之人里面，不少人都情愿前往中土，而在中土這里，有新的修行環(huán)境，修行體系，故此讓他們這些修行三脈七輪的番僧皆有異想，想要兩相和合，在里面參悟出自己的道理。

    只是東方世界傳承秘之又秘，禮敬仙神又無(wú)自身能耐，故此就有了這些西土番僧鋌而走險(xiǎn)，竊取宗門(mén)秘法。

    “你說(shuō)受人之約，來(lái)這里找同過(guò)二龍山的朋友，可是你們番僧里面，還能夠彼此聯(lián)絡(luò)？”

    蘇陽(yáng)問(wèn)道，他一直在懷疑當(dāng)朝的國(guó)師寒松明就是竊取華山隱宗秘密的普濟(jì)妖僧，若是番僧之間彼此有聯(lián)系，或許在他這里能夠查到這些秘密。

    古直搖頭，說(shuō)道：“有一些人確實(shí)有聯(lián)系，而小僧和他們不是一路人，小僧自覺(jué)，這世間能成佛陀的，終究是那些肯為眾生出力的，肯為眾生播撒智慧的，而并非是雞鳴狗盜之徒……至于我要找的朋友，他不太好說(shuō)……”

    言語(yǔ)至此，古直已經(jīng)不再多說(shuō)，而是看向蘇陽(yáng)，問(wèn)道：“還不曾請(qǐng)教居士來(lái)歷。”

    兩個(gè)人想要交流秘法，自然都要對(duì)彼此摸底，這樣才能視情況說(shuō)些秘密。

    “蘇陽(yáng)。”

    蘇陽(yáng)看著古直回答道。

    “可是白蓮教的救世彌勒？”

    古直眼眸一亮，看著蘇陽(yáng)驚異道。

    現(xiàn)在蘇陽(yáng)之名，已經(jīng)不是那些無(wú)名無(wú)姓的小雜魚(yú)了，自從白蓮教發(fā)行《舊約》之后，上至達(dá)官貴人，下到平民百姓，這些人皆知道蘇陽(yáng)之名。

    “救世彌勒不敢當(dāng)，不過(guò)確實(shí)準(zhǔn)備為眾生做些事情。”

    蘇陽(yáng)答道。

    古直上下審度蘇陽(yáng)，笑道：“居士倒真是有雄心抱負(fù)……”

    兩個(gè)人在這時(shí)候，彼此之間也都有了認(rèn)知了解，蘇陽(yáng)最善于拿捏心神，能聽(tīng)出古直的話真實(shí)無(wú)虛，由此在這時(shí)候，兩個(gè)人也就開(kāi)始交流經(jīng)意。

    蘇陽(yáng)先對(duì)古直開(kāi)講了道家的一些基礎(chǔ)符篆，在沒(méi)有神靈護(hù)持的時(shí)候，修行者通過(guò)可以運(yùn)氣存神，將自身的能耐轉(zhuǎn)移到符篆之中，由此能夠做出驅(qū)鬼辟邪的種種妙處，而后對(duì)古直講了中土的十二正經(jīng)，以及修行之人的煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的大概步驟。

    這些都是淺顯易懂的修行知識(shí)，任何一個(gè)門(mén)派入門(mén)都會(huì)講解。

    等到蘇陽(yáng)開(kāi)講之后，古直便對(duì)蘇陽(yáng)說(shuō)了西方的修行法門(mén)。
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