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    “靈根”這東西，潘龍是聽說過的。據(jù)說仙門之中，有一派認(rèn)為修煉的根本在于鍛煉和培養(yǎng)自身靈根，促使其成長，最終完成生命的進(jìn)化。

    按照那一派的說法，人的資質(zhì)是先天就確定的，有靈根的才可能修煉而有成果，沒靈根的則無論什么修煉都只是白費(fèi)勁。

    天底下沒有憑空捏造出來的理論能夠流行，所有能被人們廣泛接受的理論，全都是有事實(shí)作為依據(jù)的，靈根論自然也是如此。

    自古以來，人們就發(fā)現(xiàn)，不同的人在修煉的時(shí)候，效果有很大的差別。努力程度差不多，投入的資源差不多，有的人能夠順利地修煉有成，有的人卻始終只能有很差的效果。

    如果說這是資質(zhì)的差距，那顯然說不通——大家都有手有腳，身體沒有殘疾，智慧也沒什么顯著差別，何以修煉的資質(zhì)就能差到這個(gè)地步？

    尤其是，有那么一些人，他們不管怎么修煉，不管是拼了命的努力也好，是消耗很多的資源也罷，始終沒辦法修煉出多大的實(shí)際效果來，最多入個(gè)門，然后就卡在入門的這一步上，再也無法進(jìn)步。

    為了解釋這種情況，才有人提出了靈根論，并且一度得到了廣泛認(rèn)同。

    但是，這套理論早已過時(shí)。

    因?yàn)楹髞淼男逕捳哒业搅俗屇欠N“無靈根者”也能修煉有成的方法，通過靈藥輔助以及自身努力，再配合對(duì)應(yīng)自身體質(zhì)的功法，花上足夠的時(shí)間和代價(jià)，就能夠讓所謂的“無靈根者”也能擁有不錯(cuò)的靈根。

    這樣的人，大概也就是不如那些天資杰出之士，修煉成果不僅不比一般人差，甚至反而會(huì)更好一些。

    在鐵的事實(shí)面前，靈根論很快就沒了市場，現(xiàn)在已經(jīng)沒什么人再糾結(jié)這個(gè)，據(jù)說就連仙門中人，在修煉的時(shí)候也是首先要做“鍛造靈根”這一步——干脆就直接默認(rèn)大家都沒靈根算了。

    畢竟，靈根是無法簡單測出來的。與其花費(fèi)巨大的資源或者請(qǐng)仙佛出手來鑒定靈根，還不如直接鍛造靈根，成本要低不少，合算許多。

    潘龍對(duì)于靈根論的了解，也就是這么多了。

    他甚至不能確認(rèn)自己的了解肯定是對(duì)的，因?yàn)檫@些有的來自于定豐鎮(zhèn)縣學(xué)的老夫子，有的來自于家里的閑書，有的來自于江湖客們閑談的故事，有的甚至來自于戲文。

    這些來路不同的知識(shí)亂七八糟，再怎么努力拼湊，也只能拼湊成這樣的東西。

    但現(xiàn)在，他有了一個(gè)更加直觀的判斷。

    “鍛造靈根”之說，的確是存在的！

    證據(jù)自然就是他剛剛得到的后天靈根。

    從這后天靈根判斷，他應(yīng)該也是那種先天沒有靈根的人，起碼他的先天靈根應(yīng)該并不出色。

    否則的話，按說仙桃的力量應(yīng)該激活的是先天靈根，而不是給他鍛造后天靈根。

    但其實(shí)也無所謂了，且不說后天靈根將來還能升華到先天靈根，就算只是后天靈根，也足夠修煉所需。

    戲文里面有一出叫求仙傳》，講的就是一個(gè)靈根極差的凡人磕磕碰碰一路求仙，經(jīng)歷了無數(shù)的艱難辛苦，最終修煉有成長生不死的故事。

    戲文不一定是真的，但在沒有反例的情況下，他也沒有否定這戲文說法的理由。

    畢竟這戲文的作者是文超公，是開創(chuàng)大夏文化史的超級(jí)大牛。
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