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    萬古會盟后，大夏部落再次忙碌起來，根據(jù)族域中大小一千多個部落留下來的口述，族人奔赴四方開始收尋各種殘破的圖騰印記。

    畢竟族域城池中需要很多圖騰神碑，而今缺口太多。

    說起來這也是這次會盟的取巧之處，會盟之前凡是前來的部落之主，都要將自己部落附近地勢和傳聞都述說下來，被外務殿的執(zhí)事記了下來。

    根據(jù)這些記載的傳聞，暗影殿和鎮(zhèn)魔司分別出手，開始奔赴各地尋找圖騰殘片。

    至于魂山城域族中已經(jīng)派出了武者去接手，猶豫暫時沒有合適的城主人選，在凌陽鬼蜮靜修的螺被拉了出來，暫時暫代魂山城城主，主持魂山城域的建立。

    這也是族中沒有多余的神藏境強者的原因，否者也不是如此窘迫，連城主都派不出去。

    缺少圖騰神碑，缺少神藏境的頂尖強者，也讓城域建設不得不緩步下來，這點就算是夏拓著急也急不來。

    天爐山上，夏拓身融族運精柱，周身沒有泛起什么多大的異象，整個人看似沉寂，但精神世界卻是在紫氣的照耀下神光通透。

    對于精神世界，他知道的甚少。

    這片古老蠻荒的大地存在著太多的隱秘，運道是一種，精神亦是一種，他也不知道所謂的精神世界究竟是在何處。

    有強者大能言精神世界在于神庭中之內(nèi)，亦有大能傳精神在于靈墟神竅內(nèi)，更有甚至說就是在天靈神竅，古往今來眾所紛云，沒有一個說法得到過公認。

    靈魂存于血肉皮囊，但靈魂到底在哪里？

    這不是靠著臆測就能夠去通曉的。

    武者到了神藏境，就可以做到精神意念外放。

    隨著實力的提升，意念外放的范圍就會越來越大，比如夏拓自己而今位列神通境，瞬息間意念足以橫跨千里，可以說他坐鎮(zhèn)天爐山，就可以感知整個山脈的場景。

    神藏境武者武道修為對應的精神境界叫做元魂，元者，大哉乾元，萬物資始，這個說法來自延康時代的一部曠世神典《易書》中所載，是說精神衍生的開始，至于這本神典早就遺失了。

    當然這只對蠻荒絕大多數(shù)武者來說，在元魂境界之前，還有蘊識、靈光兩大境界，這是對應的修巫武者的精神境界。

    修巫者想要成為巫士，精神境界就必須修煉到蘊識境，而想要修煉到巫師境，精神境界就要達到靈光層次。

    從巫尊境開始，和武道的精神境界就趨于一致了，巫尊、神藏對應精神元魂境，巫宗、神通對應唯一真魂境。

    實際上，在夏拓看來，所謂的修巫天賦，應該是先天精神力強大的武者，當然也有一些奇葩，在神藏境以前就有了精神力，但這種奇葩相比于蕓蕓眾生畢竟是少數(shù)。

    在族運紫氣的照耀下，夏拓精神世界照亮，對于元魂、唯一真魂的精神層次，他實則并不太懂，這種有關精神凝練傳承，更加的稀有，估摸著蠻荒大地上的武者都是自己瞎琢磨修煉的。
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