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    經(jīng)過(guò)青鳥(niǎo)大賢的提點(diǎn)，加上他自己的一些感悟，在夏拓的眼前出現(xiàn)了一條算是清晰的路。

    這條路不單單指的是武道修行之路，更可以看成未來(lái)大勢(shì)之路。

    對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，前途不外乎修行，絞盡腦汁蹭機(jī)緣，搶奪各種靈物，提升自己的武道境界就好。

    但他有些不同，因?yàn)樗宋湔哌@個(gè)身份外，還是大夏族主，還跟著一個(gè)先天句芒，都是修行，他的修行路就要復(fù)雜很多。

    說(shuō)起來(lái)這些都是他自找的。

    要是當(dāng)初他不立下什么族群，也別搞什么城池制度，更不要匯聚什么氣運(yùn)，不爭(zhēng)奪邊荒疆土，眼下也不會(huì)感應(yīng)到這種東西，眼下感應(yīng)到了大地意境，不過(guò)是水到渠成的事情。

    數(shù)百年來(lái)，各種機(jī)緣、危機(jī)相加，將他一步步推到了眼下這個(gè)境地，他想要當(dāng)一個(gè)純粹的修行者，已經(jīng)不可能。

    人的武道修行，不外乎就是裂石、開(kāi)山……辟地、開(kāi)天而已。

    但這一套武道修行后，還有以往的部落制度，神藏境可建立一座上等部落，神通境可以成為一方伯主，往后還有侯主、王主，乃至王庭人王。

    而時(shí)間再往前推到龍漢時(shí)代初期，那個(gè)時(shí)候天下的共主則為人皇！

    何為人皇，橫掃寰宇、俯瞰大荒，四海八荒皆共主。

    不！

    這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法來(lái)將人皇威嚴(yán)概括清楚，人皇庇護(hù)人族繁衍，有大功德加身，自身道果和先天真靈不相上下，以凡軀和真靈相抗。

    人皇身上所籠罩的神韻，已經(jīng)不僅僅是武道境界的超凡入圣，還有人族愿力、大地源力的加身。

    大地承載了人族的繁衍，人族同樣也在守護(hù)者大地，故此人皇之位可以說(shuō)是依托大地而存在。

    人皇路不僅僅是修行路，更是氣運(yùn)、大地源力加持之路，普通武者只需要修行武道就可以了，而想要成為人皇，需要大毅力大氣魄大偉力。

    人皇如此偉岸，眼下夏拓自然沒(méi)這么好高騖遠(yuǎn)，再說(shuō)了他自詡自己也不是什么好人，哪有這么大胸懷和魄力，人皇太偉岸了，他只是邊荒的一個(gè)小人物。

    但問(wèn)題是他眼下已經(jīng)踏上了這條路，在他看來(lái)，修武、修運(yùn)、承載大地之力，加起來(lái)可以概括為修‘命’一途。

    他沒(méi)想著修成人皇，他只想保自己的小命，不受外人威脅，至于最終能走到哪一個(gè)境地，需要留到后來(lái)評(píng)說(shuō)。

    走上這條修‘命’路，早已注定，若是他和普通大荒的部落之主一樣，按部就班的發(fā)展部落制度，也能成為一方至強(qiáng)侯部。

    但他從一開(kāi)始就選擇了一條不同的路，所以才有了短短數(shù)百年的時(shí)間，讓大夏占據(jù)了邊荒近半的荒土，族民遠(yuǎn)超王部。

    以前是因?yàn)閷哟蔚停瑹o(wú)法參悟到如此深?yuàn)W的意境，但隨著時(shí)間的推移，大夏族運(yùn)越來(lái)越昌隆，自然而然的走到了這一步。

    在邊荒大夏所掌控的地方，荒土上的制度被沖擊的七零八落，從狩獵采集到農(nóng)耕制度，制度已經(jīng)發(fā)生了變化。
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