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    辟地境修行，一共五步路，以天地靈物構(gòu)建小世界，然后界域內(nèi)有生機(jī)衍生，最后七十二座小世界合一，化為唯一真界。

    荒土上為何有許多辟地境強(qiáng)者轉(zhuǎn)劫而去，就是因?yàn)樽约旱男∈澜鐗褐撇蛔×耍俚R下去只能爆體而亡。

    自從修行到辟地第四步后，夏拓就有意識的壓制住了小世界的擴(kuò)張，將世界的進(jìn)化轉(zhuǎn)而化為世界內(nèi)部的演變，比如山河演變，草木衍生。

    小世界存在于武者身體內(nèi)部，汲取武者靈機(jī)而擴(kuò)張，這是一個死結(jié)，要么小世界將人給吸干，要么小世界將武者給撐爆。

    對于這一境界的修行，夏拓也不是沒有準(zhǔn)備，早在陸吾神牢中，審訊羈押的六階強(qiáng)者的時候，就已經(jīng)對他們的修行進(jìn)行了研究。

    比如說鵲靈氏老祖，轉(zhuǎn)了一劫，如今第二世已經(jīng)過過了四千多年，單單第二世沉浮在辟地第五步的時間就將近三千年。

    這三千年他嘗試了太多次，想要堪破境界桎梏，可惜都止步于于此，不敢真的去打破桎梏。

    鵲靈老祖所煉成的唯一真界，攏共不過三萬里方圓，和一些沒有晉入辟地境第五步的強(qiáng)者相比，單一世界都比融合后的真界還要大。

    兩世的修行經(jīng)驗(yàn)，讓鵲靈老祖有了自己獨(dú)有的見解，將自己所有的小世界融為一體，這種辦法，夏拓只能借鑒無法真正去施行。

    不同的武者有不同的路，適合自己從來都是自己一步步印證出來的，別人的路只能起到借鑒作用。

    當(dāng)初他晉升辟地境第四步后，心中冒出來的想法，小世界不斷擴(kuò)張不假，界域越大武者自身實(shí)力越強(qiáng)這也不假，但小世界越大，對最后第五步晉升唯一真界越是困難。

    所以說追求極致的小世界擴(kuò)張，只能是相對來說的，并不是越大越好，自身要量力而行，畢竟最后需要七十二座小世界合一。

    故此，從冒出這個念頭開始，他已經(jīng)有意識的壓制了小世界的擴(kuò)張，追求極致再厲害卡在境界桎梏上到最后也是一場空，修行不是找死，是對身體的進(jìn)化。

    這個時候，他所用構(gòu)建小世界的天地靈物先天息壤的神異之處，可以說徹底得到了綻放，息壤是什么，是萬土之源，也是生機(jī)之源。

    他剛剛參悟了天地的厚重、包容意境，自身卻同樣契合于此，可以說因果早有定論，回頭來看，當(dāng)年得到先天息壤，似乎也是命中注定。

    沒有在外停留下去，夏拓回到了鳳凰城中，開始為晉升辟地第五步做準(zhǔn)備，七十二座小世界融為一體是一個過程，不是一蹴而就的事情。

    這個過程對于任何修行到辟地第四步的強(qiáng)者來說，都可以嘗試融合，當(dāng)然前提是要做好自己嗝屁的準(zhǔn)備，萬一不小心炸了，可能連轉(zhuǎn)世的機(jī)會都沒有。

    傳聞，一些強(qiáng)大的部落，在族內(nèi)長老修行到這一步的時候，都會準(zhǔn)備好一些轉(zhuǎn)世輪回的東西，免得真出了意外來不及轉(zhuǎn)世。

    對此夏拓也沒有矯情，將赤火鼎和定魂珠都準(zhǔn)備好了，另外還準(zhǔn)備了一塊生魂木和一塊幽魂晶，用不到是用不到的，有備無患。

    等做好這一切準(zhǔn)備，和沉淀的心思之后，已經(jīng)是半年以后，他沉寂在天爐山上開始了閉關(guān)。

    晉升唯一真界，一是自己身體承受的住，二就是武者自身的信念，若是沒有信念趁早不要去干，這樣的多半有死無生。

    而這兩個條件，夏拓都已經(jīng)滿足，而且先天息壤的原因在身，這等于先天立于不敗之地了，至于信念，他連大地意境都感受到了，大地厚德包容萬物，何懼小世界相融產(chǎn)生的波動。

    炸是不可能炸的，這點(diǎn)他有信心，此行晉升辟地境第五步只有九成成功率，還需要奮力一搏。
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